容閎：從天國(guó)到洋務(wù)

2009年07月17日 23:27
來源：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)

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雷頤

中國(guó)社科院近代史研究所研究員

在上海，容閎的社交面逐漸擴(kuò)大，與 《幾何原本》的翻譯者著名數(shù)學(xué)家李善蘭，較早翻譯西方數(shù)學(xué)、物理學(xué)著作的華蘅芳，化學(xué)家徐壽等名流成為朋友。這些人是中國(guó)當(dāng)時(shí)絕無僅有的幾個(gè)了解西方近代科學(xué)的人物，不久后他們?cè)谠鴩?guó)藩辦洋務(wù)時(shí)都入曾幕。

不過，容閎的目光最先卻是投向太平天國(guó)。他把近代化改造中國(guó)的希望寄托在太平天國(guó)身上。之所以首先對(duì)太平天國(guó)寄以希望，一是洪秀全族兄洪仁1859年自香港到達(dá)天京，受到洪秀全重用，被封為干王。容閎在香港時(shí)就與洪仁相識(shí)，知道他思想開明，因此認(rèn)為他有可能支持自己改造中國(guó)的構(gòu)想。另外，他在澳門教會(huì)學(xué)校讀書時(shí)的小學(xué)老師、美國(guó)傳教士羅孝全還當(dāng)了太平天國(guó)的外務(wù)丞相，協(xié)助洪秀全辦理外交事務(wù)，因此容閎認(rèn)為太平天國(guó)非常開明、開放。更重要的是，容閎并無傳統(tǒng)讀書人的正統(tǒng)觀念，他痛恨清政府的殘暴、腐敗，對(duì)太平軍本就一直好奇，抱有好感，所以在1860年與兩位外國(guó)傳教士一起冒險(xiǎn)前往 “天京，考察，他承認(rèn)， “我此行的目的，就是要弄清楚太平軍的性質(zhì)，察看他們是否適合建立一個(gè)新政府，以取代清王朝”

經(jīng)過一番周折，容閎一行于11月18日到達(dá)天京，第二天就見到了干王。老友見面，分外高興，暢談甚歡，性急的容閎立即和盤托出自己的七點(diǎn)建國(guó)之策：一、按照科學(xué)原則組建軍隊(duì)。二天創(chuàng)辦陸軍軍官學(xué)校培養(yǎng)有學(xué)識(shí)、有才干的軍官。三、創(chuàng)辦海軍學(xué)校，建設(shè)海軍。四、組織良善文官政府，聘用有才智有經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)任各行政部門的顧問。五、創(chuàng)立現(xiàn)代銀行、金融制度，厘定度量衡標(biāo)準(zhǔn)。六、為國(guó)民建立各級(jí)學(xué)校教育體系，把 《圣經(jīng)》列為主課之一。七點(diǎn)建立各種實(shí)業(yè)學(xué)校。這七條建議涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育體文化等重要方面，是他改革舊制度、建立使中國(guó)社會(huì)近代化的資本主義制度的理想藍(lán)圖。雖然在當(dāng)時(shí)看來這像是天方夜譚，其實(shí)反映了歷史的趨勢(shì)。兩天后，洪仁又主動(dòng)要和他見面，肯定了容閎所提出的七點(diǎn)建議的優(yōu)點(diǎn)和重要性，但最后卻說，他完全懂得這些建議的意義，不過只有他一人理解，得不到其他人的支持，所以無法實(shí)施。而且，其他諸王或?qū)㈩I(lǐng)都在外打仗，如此重大的事情要等他們打完仗回來后才能決定。這番話其實(shí)婉轉(zhuǎn)告訴容閎，現(xiàn)在根本無法實(shí)行這些設(shè)想。容閎大失所望，當(dāng)天就 “寢不安席，食不甘味。

沒想到幾天后，洪仁派人送給容閎一個(gè)小包裹，容閎打開一看，非常驚奇地發(fā)現(xiàn)里面是一方小印，長(zhǎng)4英寸，寬1英寸，上面刻著他的名字和 “義”字頭銜。還有黃緞一幅，上面寫明 “義”的官爵，并蓋有干王的官印。太平天國(guó) “王的下設(shè)六等爵位，即義、安、福、燕、豫、侯， “義”是僅次于 “王的的爵位。按照太平天國(guó)的官秩爵序，屬于第四等高階。由此可見洪仁對(duì)他的重視。但容閎根據(jù)一個(gè)多月的觀察，深感太平天國(guó)不能實(shí)現(xiàn)他的理想，他寫道： “根據(jù)對(duì)太平軍領(lǐng)袖行為和品行及施行政策的判斷，對(duì)于他們最后的成功，我是極抱懷疑的”， “我確信太平天國(guó)既不能完成改革中國(guó)大業(yè)，也根本無法使中國(guó)復(fù)興”。第二天，他來到干王府，對(duì)干王如此器重、授予自己如此顯貴的身份，深表感謝，但將委任狀和官印當(dāng)面還給洪仁，謝絕了洪仁的好意，同時(shí)告訴干王，無論何時(shí)，只要太平軍領(lǐng)袖們決定實(shí)施他所提建議或僅實(shí)施其中一項(xiàng)，只要需要，自己將盡力而為。最后的他失望地離開了天京。

雖然對(duì)太平天國(guó)相當(dāng)不滿和失望，但他對(duì)其又并不完全否定：“予意當(dāng)時(shí)即無洪秀全，中國(guó)亦必不能免于革命”， “惡根實(shí)種于滿洲政府之政治，最大之真因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)之腐敗，政以賄成。上下官吏，即無人不中賄賂之毒”，“于是所謂政府者，乃完全成一極大之欺詐機(jī)關(guān)矣”。雖然農(nóng)民造反的結(jié)果有可能更加壞，但政府、政治嚴(yán)重的腐敗黑暗卻是農(nóng)民造反的根本原因，這確是真知灼見。

天京之行本想借太平天國(guó)來實(shí)行自己的教育計(jì)劃和政治改革計(jì)劃，結(jié)果完全落空。這時(shí)，傳來曾國(guó)藩在安慶設(shè)立安慶軍械所試造槍炮炸彈、還造成輪船一艘的消息，容閎于是對(duì)曾抱有某種希望，來到曾的駐扎地安慶，托人認(rèn)識(shí)了他身邊的親近幕僚趙烈文，請(qǐng)趙引見曾國(guó)藩。幾天后趙烈文便向曾推薦容閎，曾聽說他的情況后決定立即召見。但接連幾天，趙卻找不到容閎。為何主動(dòng)求見卻又不辭而別，其中原因他從未說明，大約是他先前對(duì)曾并不了解，事到臨頭卻想起自己不久前到過太平天國(guó)的都城天京，且與干王洪仁來往密切，難免頓生為曾不容、甚至加害于己的顧慮，所以突然不辭而別吧。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)，容閎找不到一個(gè)可以施行自己抱負(fù)的政治力量， “于是不得不變計(jì)，欲從貿(mào)易入手，以為有極巨資財(cái)，則借雄厚財(cái)力”有可能靠自己的力量實(shí)現(xiàn)理想。敢于冒險(xiǎn)的容閎在無人敢去的太平天軍與清軍 “拉鋸區(qū)”低價(jià)收茶，到上海、九江等地高價(jià)賣出，雖然幾次遇到生命之危的險(xiǎn)境，但他臨危不懼，每次都平安度過。風(fēng)險(xiǎn)與收益往往成正比，所以很短時(shí)間內(nèi)，他就收獲頗豐，發(fā)了大財(cái)。不過，他很快就發(fā)現(xiàn)，中國(guó)并非 “工商立國(guó)”，商人根本不可能影響國(guó)家的大政方針，想靠經(jīng)商致富來改造中國(guó)完全是幻想。幻滅之后，已成富商的容閎感到報(bào)國(guó)無門，不知國(guó)家富強(qiáng)之路在何方，他陷入了深深的沮喪、彷徨之中。正在苦悶之時(shí)，1863年春，他收到了一封改變他命運(yùn)的來信，而且也將在某種程度改變近代中國(guó)的命運(yùn)。 “

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