于光遠：經(jīng)濟學中國化的重要開拓者

2009年08月29日 20:52
來源：中國證券網(wǎng)－上海證券報

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2007年10月文章

于光遠：以一個經(jīng)濟學家身份出現(xiàn)在中國思想界的大學問家。他學識淵博，學貫“自然科學和社會科學”，許多經(jīng)濟建設和經(jīng)濟體制改革中的重大理論問題都是由他率先或較早提出的，并參與了許多重要的決策。

他是中國當代思想解放運動和改革開放的重要參與者和見證人。

他不僅重視將馬克思主義著作中已闡明的原理運用于現(xiàn)代經(jīng)濟生活，而且還十分重視如何將馬克思主義運用于中國改革實踐的經(jīng)濟理論發(fā)展。

⊙ 鄧聿文

在中國的學術界中，于光遠是以思想敏銳、學識淵博、勤奮多產(chǎn)而著稱的。

前不久去世的中共中央黨校副校長龔育之曾對于光遠有過這樣的評價：學識淵博，學貫“兩科”，即將自然科學和社會科學有機地融為一體；在整個學術生涯中，他開拓了許多新的學科領域，尤其在促進中國的自然科學與社會科學聯(lián)盟方面、在自然辯證法哲學學派的創(chuàng)立與發(fā)展方面、在反偽科學方面等等，他是勇敢的開拓者、辛勤的耕耘者。

可以說，這一評價基本概括了于光遠為中國學術、思想以及改革所作的貢獻。

經(jīng)濟改革開放的重要參與者和見證人

于光遠原姓郁，1915年出生于上海一個受到西方民主思想影響和近代科學技術教育的知識分子家庭。1932年考入上海大同大學，1934年轉到清華大學物理系三年級。面對日本帝國主義對中國的蹂躪，于光遠放棄了成為一個大物理學家的夢想，參加了1935年底爆發(fā)的“一二九”學生運動，繼而在共產(chǎn)黨的影響下，投身到抗日救亡的事業(yè)中，1937年3月加入了中國共產(chǎn)黨。從此，在中國革命和建設的社會實踐中，開始了社會科學研究。

如今，作為一位資深學者，于光遠在社會科學領域已經(jīng)探索半個多世紀了。從早年感應時代的召喚，投身于民族解放戰(zhàn)爭的洪流中，到新時期的改革開放，除了文革幾年下放干校勞動外，他一直活躍在思想理論戰(zhàn)線上。

于光遠不僅僅是一個勤于思考的學者，許多經(jīng)濟建設和經(jīng)濟體制改革中的重大理論問題都是由他率先或較早提出的；他還是一個長于行動的學者，參與了許多重要的決策。

1978年召開的十一屆三中全會掀開了中國歷史的新篇章。于光遠作為列席代表參加了這次著名的會議及之前的中央工作會議。而在中央工作會議上，鄧小平作了那篇后來被認為是三中全會主題報告的著名講話《解放思想，實事求是，團結一致向前看》，這篇講話的手寫提綱就一直保存在于光遠那兒。

從1981年起，他又利用參與討論中央文件的機會，多次主張將社會主義初級階段的概念和基本特征寫入中央文件。他的意見，發(fā)揮了一定的作用。可以說，于光遠是中國當代思想解放運動和改革開放的重要參與者和見證人。

上世紀50年代，于光遠曾較長時間在中宣部工作，擔任中宣部科學處處長，1977年-1982年間，任國家科委副主任、中國社會科學院副院長兼馬列所所長。他是中共十二大、十三大的中央顧問委員會委員。去年，又榮膺中國社會科學院榮譽學部委員，還擔任許多大學和研究機構的教授、名譽會長或顧問。他也是1955年評出的中國科學院哲學學部委員中僅存的四位院士之一，且年齡最輕。

兼具深切社會與學術關懷的經(jīng)濟學大家

于光遠一生著作等身，代表性著作有：《哲學論文演講和筆記》、《一個哲學學派正在中國興起》、《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索1-7卷》、《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》、《經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略》、《于氏簡明社會主義所有制結構辭典》、《社會主義市場經(jīng)濟主體論雜記》、《我的市場經(jīng)濟觀》、《我親歷的那次歷史轉折》、《文明的亞洲和亞洲的文明》和《評所謂人體特異功能》等。

當然，作為中國思想界的一個大學問家，他首先是以一個經(jīng)濟學家的身份出現(xiàn)的。2005年，在首屆中國經(jīng)濟學獎候選人資料中，推薦人對于光遠的評語是：他是一個兼有著深切的社會關懷和深切的學術關懷的經(jīng)濟學家，在他的學術活動中，總是試圖尋找二者間的支點，來確定自己的學術研究方向。廣泛的學術興趣和豐富的人生經(jīng)歷，使得他的學術思想內容十分豐富。

回溯歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，早在上世紀50年代，于光遠就倡導對社會主義經(jīng)濟的政治經(jīng)濟學研究，并將這一學科定名為政治經(jīng)濟學社會主義部分，有別于蘇聯(lián)提出的“社會主義政治經(jīng)濟學”。在這一領域，他至今已進行了40余年的研究，出版了《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》1-7卷。

1979年以來，于光遠在經(jīng)濟學的許多方面進行了開拓性的研究。在理論經(jīng)濟學方面，他倡議并推動了關于社會主義生產(chǎn)目的和社會主義按勞分配等重大問題的討論和研究，廓清了在這些重大問題上的理論認識。同時，他大力提倡并率先進行了一些新學科的研究，比如消費經(jīng)濟學、教育經(jīng)濟學、環(huán)境經(jīng)濟學、旅游經(jīng)濟學、發(fā)展戰(zhàn)略學、國土經(jīng)濟學、經(jīng)濟效益學，等等。他不斷地組織各種形式的經(jīng)濟活動，推動了各種經(jīng)濟研究和學術活動組織的建立。

于光遠還是一位敢于堅持馬克思主義真理的經(jīng)濟學家。他對中國經(jīng)濟體制改革中幾乎所有重大的問題都有所涉及，并在很多方面作出了開創(chuàng)性的理論貢獻。

比如，關于經(jīng)濟效果，他提出要以個人使用價值(或個人需要的滿足)作為社會經(jīng)濟效果的基礎，這一觀點與當時流行的將政府目標等同于全社會目標的觀念有著根本不同的理論基礎。他正是從這一深層的價值理念上逐步認識到中國改革是必要的。

關于所有制形式結構，他認為社會主義所有制結構是中國經(jīng)濟體制改革的核心，在1997年發(fā)表的《于氏簡明社會主義所有制結構辭典》中，以條目的形式系統(tǒng)闡述了他的社會主義所有制改革的觀點。

特別是他一直高度重視唯生產(chǎn)力論問題，很早就提出了生產(chǎn)力標準。他指出，衡量一種生產(chǎn)關系優(yōu)越與否的唯一標準，只能是看生產(chǎn)力發(fā)展的情況。他特別強調，能否促進生產(chǎn)力發(fā)展是衡量一切是非的最高標準、最高原則，其他任何原則，都不能和這個原則并列。

致力于發(fā)展中國特色經(jīng)濟學理論

于光遠不僅重視將馬克思主義著作中已闡明的原理運用于現(xiàn)代經(jīng)濟生活，而且十分重視如何將馬克思主義運用于中國改革實踐的經(jīng)濟理論發(fā)展。

1983年，在首都紀念馬克思逝世100周年學術討論會上，他提出了要“發(fā)展作為社會主義建設的科學的馬克思主義”的要求，在理論界產(chǎn)生了深刻的影響。

1978年訪問南斯拉夫以后，他開始比較系統(tǒng)和深入地思考和研究中國經(jīng)濟體制改革問題。他指出，實現(xiàn)社會主義經(jīng)濟體制改革應與被看作是繼社會主義改造后的又一次生產(chǎn)關系方面的偉大變革，中國當前所進行的這場經(jīng)濟體制改革是一個跨世紀的任務。

他并強調說，中國經(jīng)濟體制改革的總的指導思想是馬克思主義的普遍原理與本國的具體實踐相結合。

關于改革的基本原則，他認為應當把商品生產(chǎn)問題放在首位。這是因為，發(fā)展商品生產(chǎn)在各國的經(jīng)濟體制改革中具有突出的重要地位。社會主義經(jīng)濟建設的實踐證明，商品生產(chǎn)在社會主義階段中的存在和發(fā)展不是偶然的，而是社會主義經(jīng)濟制度的本質特征。

他在改革的實踐中，不僅注意實踐中出現(xiàn)的新事物，注意總結改革的成功經(jīng)驗，而且十分注意改革所遇到的和可能遇到的問題。

關于改革和經(jīng)營的關系，就是他提出來并反復強調以其引起人們高度重視的問題之一。他指出，改革應當為經(jīng)營排除障礙、創(chuàng)造條件，因為經(jīng)濟效益只能通過經(jīng)營來取得。搞好經(jīng)營不僅對于鞏固改革成果十分重要，而且積極從事經(jīng)營能使人們有更強的改革要求。他的這一思想，為后來實行承包制改革以完善經(jīng)營機制的改革措施在理論上作了準備。

他還比較早地研究了社會主義初級階段的經(jīng)濟的理論，著有《社會主義初級階段的經(jīng)濟》(1988)一書。此書被經(jīng)濟學家評為“影響新中國經(jīng)濟的十本經(jīng)濟學著作”之一。

1995年，于光遠又提出了著名的“三個30年”觀點。他認為，中國的現(xiàn)代化可分為“三個30年”。第一個30年是從1919年五四運動到1948年新中國成立前夕，這是從思想發(fā)動經(jīng)過三次革命戰(zhàn)爭取得全國勝利的30年；第二個30年是從1949年全國解放到1978年十一屆三中全會召開，這是我們取得政權后在建設社會主義道路上曲折前進的30年，在這30年后期，我們覺悟到要進行經(jīng)濟體制改革，并在鄧小平理論的指導下，開始了又一新的偉大革命；從1979年起，中國進入第三個30年，在這個30年末，即2008年，中國經(jīng)濟改革可以基本完成，并建立一個比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制。