以敬畏之心重思科技革命

2011年03月16日 01:58
來(lái)源：第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)

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日本3月11日發(fā)生的地震海嘯，以及衍生出的核泄漏危機(jī)，被稱為“二戰(zhàn)”以后日本遭遇的最大危機(jī)。這場(chǎng)嚴(yán)重的災(zāi)難，可能并不止于日本一個(gè)國(guó)家受到傷害。人類正共同面臨挑戰(zhàn)。

自然的力量，確實(shí)驚天動(dòng)地。里氏9.0級(jí)的強(qiáng)震，以及排山倒海般的海嘯，猶如一把尖銳的匕首，在日本國(guó)土上深深地劃了一道口子，也在日本民眾的心里深深地劃了一道口子。截至昨晚八時(shí)，地震海嘯已造成3000多人死亡——如此慘重的災(zāi)難，足令聞?wù)弑荨?dòng)容。

近幾年里，中國(guó)人亦曾經(jīng)歷過(guò)幾次大地震和重大泥石流災(zāi)害。自然界的每一次震怒，都造成了慘重的損失，也留下了悲愴的記憶。人同此心，日本民眾正在遭遇的苦難，也成為他國(guó)人民揮之不去的夢(mèng)魘。

更糟糕的是，這一次日本所遭遇的重創(chuàng)，不只來(lái)自自然力的扭曲撕裂，還將科技文明“雙刃劍”的特性展現(xiàn)得淋漓盡致。幾個(gè)核電站內(nèi)反應(yīng)堆出現(xiàn)的嚴(yán)重險(xiǎn)情，且危險(xiǎn)程度的一步步升級(jí)，造成了世人對(duì)核安全的普遍擔(dān)憂。核安全的陰影不僅籠罩著日本國(guó)內(nèi)，由其引發(fā)的恐懼情緒也蔓延到了鄰國(guó)。

伴隨著國(guó)際社會(huì)對(duì)于核安全擔(dān)憂的加劇，圍繞核電發(fā)展的爭(zhēng)議也越來(lái)越多。人們可以看到，就在這幾天里，不同國(guó)家、國(guó)際組織紛紛表態(tài)。有的聲稱仍要繼續(xù)發(fā)展核電，有的則表示要暫緩腳步——盡管意見(jiàn)不盡相同，但共識(shí)一致：都在強(qiáng)調(diào)核電事業(yè)要安全發(fā)展。

這里要提出一個(gè)問(wèn)題，即科技發(fā)展的安全性其實(shí)是難以確保的。有些時(shí)候，人力以為可以駕馭科技，但隨后卻又發(fā)現(xiàn)，科技的自我演進(jìn)很可能超越了人力所及。換個(gè)表達(dá)方式就是，人類與科技之間，未必總是前者“統(tǒng)治”后者。哲學(xué)家海德格爾就認(rèn)為，人會(huì)被技術(shù)奴役，存在遭受危險(xiǎn)，而這危險(xiǎn)源出于技術(shù)之本質(zhì)。

其實(shí)，不只是海德格爾，許多哲人都曾對(duì)科技文明的“雙刃劍”有過(guò)深沉的反思。表面看是由人類主導(dǎo)的科技，可能反過(guò)來(lái)奴役人類，甚至傷害、摧毀人類。人的“聰明”有可能破壞人類的命運(yùn)與前途。特別要指出的是，在激進(jìn)的科技主義者那里，“人定勝天”的思想成為主導(dǎo)意識(shí)。而當(dāng)人類對(duì)自然失去了基本的敬畏時(shí)，自然的懲罰很可能就會(huì)隨之而來(lái)。

從全球角度來(lái)講，未來(lái)核電事業(yè)究竟該如何發(fā)展，以及如何安全發(fā)展。這是每一個(gè)國(guó)家在能源領(lǐng)域的戰(zhàn)略選擇問(wèn)題，也是一個(gè)充滿技術(shù)意味的命題。20多年前發(fā)生于蘇聯(lián)切爾諾貝利的核污染，是核電發(fā)展歷史上悲愴的一頁(yè)，切爾諾貝利至今仍是一座死城。今天發(fā)生于日本的核安全危機(jī)，則是在揭開(kāi)傷疤，提醒世人該以怎樣的態(tài)度去敬畏自然。核電要發(fā)展，又要安全——這兩個(gè)要求之間能否和諧共處，是留給世人的一大課題。

應(yīng)該看到，在今日全球這個(gè)大舞臺(tái)上，一場(chǎng)占領(lǐng)未來(lái)發(fā)展科技制高點(diǎn)的新的世界競(jìng)爭(zhēng)正在展開(kāi)。各個(gè)國(guó)家雄心勃勃的科學(xué)家們按照各自的戰(zhàn)略部署，試圖在新的競(jìng)賽中脫穎而出。“世界正處在科技革命的前夜”，這一提法頗為世人接受。中科院前院長(zhǎng)路甬祥就認(rèn)為，“科學(xué)的沉寂”至今已達(dá)60余年，發(fā)生于20世紀(jì)30~40年代的第三次技術(shù)革命距今也已有近80年——新一輪的科技革命已是箭在弦上。

科學(xué)界普遍認(rèn)為，未來(lái)的科技發(fā)展，將在生命科學(xué)、宇宙演化及物質(zhì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)方面求得突破。但與此同時(shí)，科學(xué)家們也相信，科技越發(fā)展，不可控的因素就會(huì)越多。正如退回到無(wú)性生殖、有可能危及基因多樣性的克隆技術(shù)給人類帶來(lái)的倫理恐慌一樣，在其他領(lǐng)域的科技進(jìn)步，特別是革命式的科技突破中，也常常隱藏著人類深深的恐懼與擔(dān)憂。科技發(fā)展速度的日益加快，使得科學(xué)家對(duì)“安全”的把握變得愈加艱難。

在某種意義上，日本目前正面臨著的核安全危機(jī)，充滿了警醒的意味。協(xié)同國(guó)際社會(huì)之力去控制危機(jī)，避免事態(tài)繼續(xù)惡化，可以說(shuō)是當(dāng)下的第一要?jiǎng)?wù)。但這場(chǎng)核安全危機(jī)的警示意義絕不該停留于單一的核電事業(yè)發(fā)展，而是應(yīng)延伸于未來(lái)各國(guó)所謂的科技高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中。以敬畏之心去重思科技革命，人類才有可能避免一再陷入“進(jìn)步的恐慌”。

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