上萬元的和田白玉才值得收藏肉眼法可鑒定(5)

2012年12月11日 17:10
來源：東南網

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收藏知識入門：和田玉

編者按：中國是“愛玉之國，崇玉之邦”，在我國數千年的使用玉石的歷史中，人們對玉賦予了太多的文化內涵，其中最重要的一點就是“化玉為德”。《詩經•秦風•小戎》中有“言念君子，溫其如玉”，用玉言念君子，溫其如玉”，來說明“故君子貴之也”，像玉一樣純粹、溫潤的“君子，成了國人心目中讓人向往的理想人格標準。古人佩玉，往往以玉的品德來約束自己，這就是所謂“君子就是玉，玉就是君子。”同時玉的潔白無瑕也包含著純潔和高尚的品質，比如“寧為玉碎不為瓦全”的民族氣節、“化干戈為玉帛”的恩仇滌蕩等，今天中國經濟網記者就為大家講述一下和田玉收藏的基礎知識。

中經收藏知識入門：中國四大名玉之和田玉圖片來源：百度圖片

一、和田玉的產地分布

和田玉分布于塔里木盆地之南的昆侖山，西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克里克塔格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶連續長1100多公里。在高山之上分布著和田玉的原生礦床及礦點，海拔在4000米以上，不少河流中還產出名貴的和田子玉。

二、和田玉的文化內涵

1。玉制圖騰崇拜：

中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為中華民族的先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載。少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有一天她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會長生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結于桿上作旗幟，用玉石即和田玉，雕刻成鳩鳥的形態，裝飾在旗桿頂上，即“刻玉為鳩，置于表端”。后來皇娥生下了少昊，稱號叫“窮桑氏”，也叫“鳳鳥氏”。而且屬少昊的各族有元鳥氏、青鳥氏、丹鳥氏，祝鳩氏、鳴鳩氏、鶻鳩氏，這是以玉鳥為圖騰的最好體現。玉石是當時人類用得最多、最廣泛的物質，被推為天地之精，既美觀又實用。

因此，上古之時，先民將玉雕琢成鳥獸等各種圖案，作為圖騰崇拜，而且圍繞圖騰標志，還產生了一些原始的公共活動，如包括原始音樂，原始歌舞在內的巫術禮儀活動等，反映了玉圖騰是遠古文化和意識形態——玉文化萌芽初期的一種形式。