大銅章《星座之天蝎》：星象有意亦有情

2013年01月04日 01:18
來源：投資與理財 作者：昊松

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在銅章中，宇宙運行的特定規(guī)律被具象化成了一只巨眼注視著世間萬物。設(shè)計師張亞力的星座章牌既緬懷了從古至今，人類一直在進行著的究天道、證人道的努力過程，也表達了對這一行為背后的情懷紀念。

每當夏天晚上八九點鐘的時候，南方離地平線不很高的地方會出現(xiàn)一顆亮星，這就是天蝎座α星。因為α星正處在天蝎座蝎子的胸部，因此西方學者稱之為“天蝎之心”。有趣的是，在中國古代，這顆天蝎α星被劃在二十八宿的心宿里，叫作“心宿二”。在此，東西方的天文學家們不謀而合了。

2004年開始，國內(nèi)悄然興起星座熱，尤其在年輕人間流傳甚廣。一時間，男女相親看星座，事業(yè)發(fā)展看星座，判斷運勢看星座，甚至連企業(yè)面試也要以應(yīng)聘者的星座來判定。我對星座雖無精研，但發(fā)現(xiàn)很多時候又好像有些道理，便也對其產(chǎn)生了興趣。近日，偶得銅道藝術(shù)館年輕設(shè)計師張亞力的《星座之天蝎》，欣賞把玩間似乎又得以明悟出一些新的道理，同時不得不贊嘆張亞力思想之深刻，藝術(shù)之精巧。

天文學上，天蝎座位于天秤座和人馬座之間，夏季出現(xiàn)在南方天空，是黃道十二星座中最顯著的星座，其中亮星云集，格外引人矚目。據(jù)古希臘傳說，曾有一位名叫奧瑞恩(海神波塞冬的兒子)的獵戶很善于狩獵，但過于傲慢，夸口說天下沒有一個動物是他的對手。這話傳到奧林匹斯山上，引起諸神的不滿。太陽神阿波羅弄來了一只鱷魚般大小的毒蝎，蜇傷了奧瑞恩。隨后，他們便搏斗起來，打得難解難分。后來主神宙斯把他們都提升到了天上，一個成了獵戶座，另一個成了天蝎座。為了阻止獵戶與天蝎在天上繼續(xù)搏殺，宙斯把他們置于天球上遙遙相對的位置。夏日，天蝎座剛剛從東方升起，獵戶座便已沉入西方地平線下；秋末，只要天蝎不在西方天空隱沒，獵戶就不會從東方升起。年復一年，彼此起落，他們便一直在天穹上相互追逐，又永不相見。對此，唐代大詩人杜甫有感：“人生不相見，動如參與商”(海贈衛(wèi)八處士》)的獵戶很善于

其實，星座是西方世界的概念，和天文學一樣，都脫胎于古老的西方占星學。所謂占星學，是用天體的相對位置和相對運動(尤其是太陽系內(nèi)的行星的位置)來解釋或預(yù)言人的命運和行為的系統(tǒng)。且不論其準確與否，至少在世界上所有的文化中，人們都曾經(jīng)甚至至今仍然相信天文現(xiàn)象對人和人類社會存在影響。早在4000多年前的美索不達米亞，蘇美爾人便已在烏爾和烏魯克建造了七級廟，分別代表月亮、太陽系水星、金星、火星、木星和土星。那個時候的蘇美爾人就已經(jīng)有自己的星座了，他們相信天體按神的意志運行，有著特定的預(yù)示。

在巴比倫人的影響下，古埃及人將黃道分為十二個星座。公元前3世紀，有人開始把大小宇宙相對應(yīng)概念數(shù)學化，建立黃道十二星座與人體(即小宇宙)特定部位的關(guān)系。星象學家(或者叫占星術(shù)士)則根據(jù)一系列復雜的天文學、算術(shù)、幾何學知識，希望找出天體與地上一切森羅萬象的對應(yīng)關(guān)系，得出占星的結(jié)果。雖然這種結(jié)果有時自相矛盾，需要占星者根據(jù)求占者的情況和本人的經(jīng)驗加以圓通，但占星學滿足的是許多人對他們目前或未來的超自然的、形而上學的解釋需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說，就已經(jīng)超越了自然科學的范疇。而當下流行的星座熱依舊是這種需求的一種彰顯，藝術(shù)家張亞力又將當代人這種需求以刻刀為媒，記錄于一枚銅章之上了。

大銅章《星座之天蝎》的正面是一只匍匐前行的毒蝎，造像精美，栩栩如生。蝎子的兩只巨螯架在頭部前方，似要試探，似待捕食，又似在開疆拓土。蝎尾高高翹起，末端的毒針彎曲向前，好似隨時要發(fā)出攻擊。最具特色的則是這只蝎子的軀干，乍一看去，其肢節(jié)動物的分節(jié)特征顯而易見，蝎子身上的甲殼也閃耀著盔甲的光芒；而仔細品味就會發(fā)現(xiàn)，這更像一個成年男子的軀干，蝎子頭部的第一節(jié)是兩塊胸大肌，下腹部分布著線條分明的6塊腹肌，而兩側(cè)的巨螯則如兩只手臂，肌肉健碩，孔武有力。現(xiàn)代占星學中認為10月24日之后一個月內(nèi)出生的人屬于天蝎座，個性突出，格調(diào)分明。大銅章似乎讓人隱約看到這只健壯的蝎子活了一樣。

在黃道上，天蝎座只占據(jù)了小小的7°的范圍，是十二個星座中黃道經(jīng)過最短的一個。而黃道星座其實也只是人類目光所及的點點繁星中的一顆。大銅章牌的背面，似乎就想要為我們打開一幅蒼茫宇宙斗轉(zhuǎn)星移的畫卷。反面的主體背景是一個表面布滿放射狀痕跡的球體，好像在運動，剛剛從畫面中心向右移動了少許，露出的部分與銅章的邊緣巧妙的構(gòu)成了一個模糊的月牙形狀。章牌的正中出現(xiàn)了一個深深凹陷下去的四角星。這般層次清晰的構(gòu)圖，使我產(chǎn)生了現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義兩種理解。如果背景這顆巨大的球體是發(fā)光發(fā)熱的太陽，那么左側(cè)的月牙自然代表月亮，中間的四角星則是以漫畫形狀表現(xiàn)的閃爍繁星。畫面整體便形成了一個由日月星構(gòu)成的立體空間，雖然簡單，但符合普通人對宇宙的認知。而在另一種稍具浪漫主義情懷的理解中，巨大的球體好像一只星空巨獸的眼球，布滿血絲，球體中央的原圈是未知生物的瞳孔，被模糊化了的月牙部分背后是無盡的虛空，讓人對這只巨獸產(chǎn)生了無盡遐想。中間的十字星好似一個從中間開裂的傷口，像極了基督教徒身上出現(xiàn)的圣痕，代表了上帝的某種意志。

坦白來講，我是不信上帝的，但我相信即使宇宙再浩瀚，也一定是在按照某種特定規(guī)律在運轉(zhuǎn)。在銅章中，這種規(guī)律被具象化成了一只巨眼注視著世間萬物，圣痕更像是左右宇宙運轉(zhuǎn)的規(guī)律運行時，不小心泄露出來的一線天機。而人類為了窺見這一線天機，幾千年來一直想發(fā)明一種知識體系，試圖建立自身或者身邊的事物與這種規(guī)律的聯(lián)系，于是便有了占星學。老子稱這種規(guī)律為“道”，并著書說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?《道德經(jīng)》第二十五章)這也是占星的意義，同時表達了人類希冀更清晰認知自身的一種沖動和感情。這種感情伴隨著人類的出現(xiàn)，從未改變。設(shè)計師張亞力的星座章牌既緬懷了從古至今，人類一直在進行著的究天道、證人道的努力過程，也表達了對這一行為背后的情懷紀念。

撫摸著刀鋒粗礪的銅章紋理，感受著那亙古長存的氣息，我仿佛看到洪荒時期兩河流域的古巴比倫祭祀時，對著盛夏夜空中明亮的“天蝎之心”緩緩跪拜......

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