厲以寧談信譽：你騙了所有人，最后也被所有人騙

2013年01月06日 10:58
來源：鳳凰財經(jīng)

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北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長厲以寧

鳳凰財經(jīng)訊 第十四屆北大光華新年論壇2013年1月6日在北京大學(xué)舉行，本次論壇的主題為“社會責(zé)任、價值共享與治理之道”。論壇邀請各界嘉賓，聚焦社會責(zé)任與價值共享的重要課題。

北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽院長厲以寧出席了本次論壇并做了主題演講，他從經(jīng)濟學(xué)的三種資本概念談起，稱廣東浙江發(fā)展快的原因是社會資本豐富，即民間資本。他特別強調(diào)信譽是最重要的社會資本，沒有誠信，實際上是沒有社會資本。

厲以寧表示，社會資本的重要性也表現(xiàn)在這樣的地方，就是說它表明了經(jīng)濟活動、社會活動都是人和人之間的關(guān)系問題。你有信譽，別人會拉你一把，如果你沒有信譽，你朋友再多也不成為朋友了，因為人家都不相信你了。所以，西方有一句重要的話叫你騙了所有的人，最后你發(fā)現(xiàn)你被所有人騙了。如果一個官員，一個領(lǐng)導(dǎo)人只聽那些假話就高興了，全都跟你講假話，你不是被所有人騙了嗎？道理是一樣的。

以下為文字實錄：

厲以寧：我要講的題目“信譽是最重要的社會資本”，演講稿大家都拿到了，今天我不按照稿子講。我們知道經(jīng)濟學(xué)里面有三種資本概念，第一種是傳統(tǒng)的資本概念，就是物質(zhì)資本，就是貨幣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料，投入了廠房、機器、設(shè)備，這叫物質(zhì)資本。到了20世紀(jì)60年代以后，出現(xiàn)第二種資本概念，就是人力資本，企業(yè)人身上的技術(shù)、知識、經(jīng)驗、智慧這就構(gòu)成了人力資本。人力資本出現(xiàn)以后，大家普遍認為是物質(zhì)資本和人力資本共同創(chuàng)造的財富，而這兩個相比，人力資本更重要。為什么人力資本更重要呢？因為當(dāng)時60年代正是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后20年左右，大家看到德國，德國被炸了，可是很快經(jīng)濟起來了，物質(zhì)資本損壞了，但是人力資本還在，德國靠人力資本，德國經(jīng)濟復(fù)興了。到了20世紀(jì)70年代左右，出現(xiàn)了第三種資本概念，就是社會資本。社會資本什么意思？不是我們現(xiàn)在報紙上所用的社會資本的概念，我們現(xiàn)在報紙上到處在用，用什么呢？就是指民間資本，民間資本叫社會資本。但是人在經(jīng)濟學(xué)里面，社會資本有它特定的含義，社會資本是無形資本。從什么說呢？從人際關(guān)系，有人際關(guān)系了，就有社會資本了。廣東為什么發(fā)展這么快？因為它有充足的社會資本，有那么多的華人、華僑、港澳同胞，所以它社會資本充足了。浙江為什么發(fā)展那么快？浙江有它的社會資本，因為它的同鄉(xiāng)關(guān)系，同家族關(guān)系，都是社會資本?，F(xiàn)在人們漸漸認識到社會資本的重要性，所以到處有校友會，同學(xué)會，還有同鄉(xiāng)會，因為知道要尋找自己的社會責(zé)任，去發(fā)現(xiàn)自己的社會責(zé)任。但是，社會資本中最重要的是什么？是信譽，就是剛才講的誠信。如果你有誠信，哪兒都可以碰到你的同鄉(xiāng)，或者同學(xué)，碰到你的熟人拉你扶你一把，這樣很快它經(jīng)濟就起來了。沒有誠信，實際上是沒有社會資本，這個問題正是我們講社會資本最重要的一點。

社會資本的重要性也表現(xiàn)在這樣的地方，就是說它表明了經(jīng)濟活動、社會活動都是人和人之間的關(guān)系問題。你有信譽，別人會拉你一把，如果你沒有信譽，你朋友再多也不成為朋友了，因為人家都不相信你了。所以，西方有一句重要的話叫你騙了所有的人，最后你發(fā)現(xiàn)你被所有人騙了。如果一個官員，一個領(lǐng)導(dǎo)人只聽那些假話就高興了，全都跟你講假話，你不是被所有人騙了嗎？道理是一樣的。所以說，在今天我們講社會責(zé)任，應(yīng)該牢牢記住，它是兩條底線，一條底線法律底線，任何人不能違背，不能突破法律底線。第二個底線道德底線，一定要僅守道德準(zhǔn)則，如果道德底線破了，沒有人跟你來往了。所以說這是對我們講社會資本問題的重要性。

另外，我們經(jīng)常談社會責(zé)任的時候，要記住這樣一點，社會責(zé)任跟宗教有關(guān)系，或者跟信念有關(guān)系。宗教主要就是講人的天職，天職責(zé)任感解釋一個什么問題？解釋為什么資本主義在16、17世紀(jì)的時候，在荷蘭跟英國興起，各種解釋有它的一套解釋，這種解釋也是可以說明一些問題。當(dāng)時宗教革命叫清教，不是到教堂里念圣經(jīng)，唱贊美詩，它也不是說讓你進修道院，也不是說你把錢捐給了政府，都不是，人的責(zé)任在哪里？天職在那里？勤奮勞動，積累財富，創(chuàng)造事業(yè)。你只有拼命的干活，這樣積累的財富就是你的天職，這樣就產(chǎn)生一種不斷的前進的動力。清教徒生活是很刻苦的。所以，社會責(zé)任問題一定要有信念，宗教有宗教的信念，每一個政黨有政黨的信念，一個民族有民族的信念，有這種信念它就有社會責(zé)任。

以我們國家來說，本來是有的，從解放一直到中華人民共和國建立的初期，全國上下受帝國主義侵略100年了，100年忍辱過來了。東北、西北、西藏，50、60年代初期都這樣講，但是漸漸文化大革命出現(xiàn)了，人的信念沒了，中國現(xiàn)在的危機是信念危機，這種情況下，信念從哪里來？一種頹廢主義的思想就出來了，就妨礙了中國的前進，也是每個人沒有社會責(zé)任感。所以，社會責(zé)任感在今天來說需要有新的信念的成立來指導(dǎo)大家，就是能把我們國家建設(shè)的更好，把我們的社會建設(shè)的更幸福，使每個人都能在這當(dāng)中發(fā)揮自主作用。這樣我相信社會責(zé)任感的問題會成為今后人們所關(guān)注的問題，謝謝大家！

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