日本稱發(fā)現(xiàn)王羲之唐摹本《大報帖》 故宮專家存疑

2013年01月10日 10:30
來源：東方早報

0人參與0條評論

該摹本是日本國內(nèi)的私人收藏品，并不見于中國歷代著錄。文字為“(便)大報期轉(zhuǎn)呈也。知●不快。當(dāng)由情感如佳。吾●日弊。為爾解日耳”。和摹本一起的還有幕府末期至明治時期的書法鑒定家古筆了仲寫的“小野道風(fēng)朝臣”的鑒定書，因起首有“大報期二字，此帖也被稱為《大報帖》

- 日本稱新發(fā)現(xiàn)王羲之唐摹本《大報帖》

早報記者 江村

說起中國書法，王羲之無疑是永遠(yuǎn)熱門的話題。據(jù)日本放送協(xié)會(NHK)、日本共同社等媒體報道，日本近日發(fā)現(xiàn)了被稱為“書圣”的中國東晉書法家王羲之作品的最新唐摹本《大報帖》。日本東京國立博物館對其進(jìn)行了鑒定，認(rèn)為該作品為7至8世紀(jì)唐代宮廷書法作品的一部分。該作品將于1月22日在東京國立博物館開幕的特展“書圣王羲之”上首次公開亮相。知名碑帖專家、故宮[微博]博物院研究員王連起昨天對東方早報表示，在看過網(wǎng)上公示的圖片后，對于是否唐摹本，他仍不能下任何結(jié)論。

據(jù)悉，該摹本是日本國內(nèi)的私人收藏品，并不見于中國歷代著錄，去年秋天由中國書法史專家、東京國立博物館展品管理課長富田淳對其進(jìn)行了鑒定。摹本寫在長25.7厘米、寬10.1厘米的紙上。文字為“(便)大報期轉(zhuǎn)呈也。知●不快。當(dāng)由情感如佳。吾●日弊。為爾解日耳”，共3行24字。紙張為畫有豎線的縱?紙，和摹本一起的還有幕府末期至明治時期的書法鑒定家古筆了仲寫的“小野道風(fēng)朝臣”的鑒定書，因起首有“大報期二字，此帖也被稱為《大報帖》

王羲之(303-361)被尊為“書圣”，其書風(fēng)與兩漢、西晉相比，明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變，最大的成就則在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致的書體。

因時間太過久遠(yuǎn)，王羲之并沒有原跡存世。一種說法是唐太宗生前極愛王字，曾下令讓臣下“用金帛購求王羲之書跡”，一時之間，“天下爭赍古書，詣闕以獻(xiàn)”，王羲之的真跡在民間幾乎片紙難求，唐太宗去世后又將不少王羲之法帖陪葬。雖然沒有原跡存世，而其法書刻本甚多，有原十七帖》、小楷《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等，摹本墨跡廓填本有《孔侍中帖》、《蘭亭序(馮承素摹本)》、《快雪時晴帖》、《頻有哀帖》、《喪亂得示二謝帖》、《姨母帖》、《平安何如奉橘三帖》等，

由于并無真跡存世，王羲之的唐摹本可以視為下真跡一等的稀世國寶。臺北故宮藏的《快雪時晴帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《奉橘帖》等的上海博物館所藏的《上虞帖》、北京故宮所藏《蘭亭序(馮承素摹本)》均是唐摹本，而日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏的《喪亂得示二謝帖》是唐代內(nèi)府的雙鉤填墨摹本，奈良時期由遣唐使傳入日本，2006年3月來上海博物館展出。2006年同時到上海展出的還有一件日本私人收藏的《妹至帖》，但對該帖是否唐摹本，書法鑒定界存在較大爭議。事實上，該帖次年亮相佳士得[微博]拍賣時，雖然估價僅2400多萬港元，但遭遇流拍，也反映收藏界對日本私人收藏王羲之書法的謹(jǐn)慎心理。

對于此次在日本發(fā)現(xiàn)的《大報帖》，知名碑帖專家、故宮博物院研究員王連起昨天接受早報專訪時表示，他僅在網(wǎng)上看到圖片，并未見過實物。對于日本所言的唐摹本，他表示，如果僅從網(wǎng)上公布的圖片看，或有疑問：“不少字的筆道都比較肥，與以前被確認(rèn)的王羲之書跡唐摹本還是不大一樣，與以姨母帖》的肥瘦勻稱也不一樣。”王連起認(rèn)為，如果有當(dāng)時日本遣唐史帶到日本去的證據(jù)，那是可以認(rèn)為這是唐摹本的。而早報記者瀏覽東京國立博物館官方刊載的信息，并無這樣的證據(jù)公示。盡管王連起表示對是否唐摹本不能下結(jié)論，但他也表示，對這一書帖作出鑒定的富田淳是他的老朋友，是一位比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。

《大報帖》的出現(xiàn)也在書法愛好者中引起熱議。在一知名書法網(wǎng)站，有書法愛好者將此次發(fā)現(xiàn)的《大報帖》與此前流拍的《妹至帖》相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)二者若拼合在一起，或同出一紙，于某一時間被裁割為兩片。

打印轉(zhuǎn)發(fā)