歷書成收藏新品種：重大歷史事件年份歷書受捧

2013年01月21日 17:49
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)

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滿洲國(guó)康德六年時(shí)憲書

民國(guó)三十七年歷書

一九六四年歷書

民國(guó)歷書

歷書隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變發(fā)展，但每一個(gè)朝代的歷書，都是這個(gè)朝代的一種文化現(xiàn)象，無(wú)不打上當(dāng)年社會(huì)歷史的烙印，也是當(dāng)時(shí)版刻、紙張、印鑒、印刷技術(shù)等多方面客觀真實(shí)的反映，收藏歷書的真正意義，也正在此。1980年代，著名學(xué)者周一良先生就提出，老黃歷有準(zhǔn)確年款，不得隨意翻刻。它是鑒定古籍、斷定年代的標(biāo)示物

歷書(常言的年歷、月歷、日歷)，我們每年都換新的。一張撕去了，代表一天過(guò)去了；一本撕完了，就是一年過(guò)完了。在日常生活中，我們看慣了、撕慣了、換慣了歷書，但誰(shuí)會(huì)想到，我們撕去的換掉的丟棄的，很可能就是日后價(jià)值不菲的寶貝。

“過(guò)時(shí)”的新秀

看看今天的古玩和舊書市場(chǎng)上，年頭年尾歷書交易尤其活躍。事實(shí)上，各個(gè)年代的歷書都有不俗的表現(xiàn)：《大清光緒三十五年時(shí)憲書》、《大清宣統(tǒng)四年時(shí)憲書》等，10年前都不過(guò)幾十元，如今早已突破千元大關(guān)。一本20世紀(jì)30年代上海出品的美女畫像月份牌歷書，現(xiàn)在每本也高達(dá)千元，而且一本難求。1950年代大躍進(jìn)時(shí)代出版的歷書，每本大都在800元左右。1960年代“文革”時(shí)期出版的歷書，開(kāi)價(jià)均在500元以上。有個(gè)性有特色的歷書，價(jià)格更高。

價(jià)格，并不是歷書價(jià)值的準(zhǔn)確標(biāo)準(zhǔn)，這些歷書的紀(jì)念、收藏價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是可以只用交易價(jià)格來(lái)衡量的。2012年12月21日，這個(gè)從瑪雅歷法中推測(cè)出來(lái)的所謂世界末日，早已成為笑談，日歷中2012年12月21日這一頁(yè)，也早撕掉了，丟棄了。有的人認(rèn)為它一錢不值，但有心者，將這一頁(yè)保存收藏了下來(lái)。他們今天的保存收藏，當(dāng)然是為了一種紀(jì)念，但說(shuō)不定哪一日，這一張印著這個(gè)特殊日子的紙，會(huì)被人尋覓，或重金求購(gòu)。

從甲骨歷到農(nóng)歷

我國(guó)歷法悠久，大約在4000多年以前就產(chǎn)生。這個(gè)根據(jù)，是從殷代甲骨文中發(fā)現(xiàn)的一頁(yè)甲骨歷來(lái)證明的，這是全世界發(fā)現(xiàn)的最古老的歷書實(shí)物，被定名日歷。

但真正的日歷產(chǎn)生，是在1100多年前的唐順宗永貞元年。那時(shí)，皇宮開(kāi)始使用歷書，最初一天一頁(yè)，記載國(guó)家、宮廷大事和皇帝的言行。歷書分為十二冊(cè)，每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)一樣。后來(lái)，再把月日、干支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在日歷上面，下部空白處留待記事，如同現(xiàn)在的“臺(tái)歷”

據(jù)史書記載，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃歷出現(xiàn)了。唐宋時(shí)代，每年年末，皇帝就把新歷書賜給下官。作為一種重要的工具書，歷代皇帝都很重視歷法的頒制，對(duì)歷法實(shí)行嚴(yán)格的管理，未經(jīng)御批，不準(zhǔn)翻印，從這一點(diǎn)也可以看出，歷法是中國(guó)法律體系中“皇家”統(tǒng)一天下的典籍。由于歷書是皇帝頒布?xì)v法的工具，所以人們又把歷書稱為“皇歷”

現(xiàn)在可以看到的我國(guó)最早的皇歷，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本歷書，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本歷書，這不僅是現(xiàn)今世界上最早的刻印歷書之一，也是極為珍貴的早期雕版印刷本，可惜均流落國(guó)外，現(xiàn)藏于英國(guó)倫敦不列顛博物館。

民間得以普及歷書，是宋代的事。據(jù)傳，宋代有個(gè)考官批閱考卷時(shí)，發(fā)現(xiàn)秀才們大都把日期寫錯(cuò)了。一問(wèn)原因，才知道他們是根據(jù)觀察天象來(lái)計(jì)算日期的，因此算錯(cuò)一兩天是常有的事。于是，這個(gè)考官奏明朝廷，請(qǐng)翰林院年年修撰歷書，讓學(xué)子們掌握光陰，從此，歷書在民間傳開(kāi)。宋代使用的歷法有十多部，許多歷書都已失傳。明代歷書統(tǒng)稱為“大統(tǒng)歷”，到清代時(shí)，歷書多稱時(shí)憲書。

清代的歷書，有了較大的演變，日歷上內(nèi)容十分豐富，除記載日期、干支、二十四節(jié)氣表及相關(guān)的注釋外，還印有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《朱子治家格言》，世界各國(guó)國(guó)旗、增廣賢文、各種聯(lián)對(duì)、謝貼、呈文訴狀、民間偏方、張?zhí)鞄熿畈⌒g(shù)、九九消寒圖等等，琳瑯滿目。一本歷書成了小百科全書，有人戲稱，一冊(cè)歷書在手，可以“萬(wàn)事不求人”

民國(guó)時(shí)期，歷書改革為“陰陽(yáng)合歷通書”。孫中山先生提出用西歷，就是現(xiàn)在的公歷。

新中國(guó)初期，全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議確定用公元紀(jì)年，又考慮到中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)民要依自然界的時(shí)間更替和氣象變化的客觀規(guī)律，來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以又按照傳統(tǒng)習(xí)慣，在歷書上加印了陰歷，它又被稱為“農(nóng)家歷”，俗稱農(nóng)歷。

盡管歷書從古到今稱謂不同，品種增多，花樣翻新，但古老日歷的格局基本不變。

見(jiàn)證歷史的標(biāo)示物

說(shuō)歷書就是歷史的見(jiàn)證，毫不夸張，歷書對(duì)當(dāng)時(shí)的天文、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都有佐證作用。

由沈陽(yáng)付印、長(zhǎng)春發(fā)行的壬午年(1942年)歷書，是由一個(gè)叫長(zhǎng)澤千代造的日本人編纂的。從表面上看，確是一本歷書，相關(guān)的欄目?jī)?nèi)容都不缺少，但歷書中有一半篇幅，是日本的殖民宣傳內(nèi)容，這本歷書，是日本軍國(guó)主義者對(duì)中國(guó)文化侵略的罪證。

歷書還是歷代出版物研究的參照物。文學(xué)界曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)討論，即古典名著《紅樓夢(mèng)》的歷史背景，到底是在乾隆年代還是在康熙年代？大家一時(shí)弄不明白。經(jīng)細(xì)閱作品，《紅樓夢(mèng)》第六十二回出現(xiàn)過(guò)“時(shí)憲書”這個(gè)名詞，這就從雍正“時(shí)憲歷”及乾隆“時(shí)憲書”的實(shí)物得到佐證，《紅樓夢(mèng)》的歷史背景應(yīng)該是乾隆年代。

當(dāng)然，我們收藏歷書的目的并不是為了證明歷史，但收藏一本歷書就是收藏了一段歷史，而且會(huì)給我們帶來(lái)預(yù)想不到的快樂(lè)與收獲。

歷書的選擇

有的人將歷書收藏納入藏書的范疇，現(xiàn)在已形成了一個(gè)主題收藏。由于歷書具有時(shí)效性，一到新年，家家戶戶換上了嶄新漂亮的新歷書，將用過(guò)的舊歷書??棄，因此不論古代的，還是近年的，各種歷書存世量不多。

眾所周知，越古老的歷書越難收，價(jià)值也越高，這對(duì)新加入歷書收藏隊(duì)伍的人來(lái)說(shuō)，想收藏古歷書，那是很難的，新手就應(yīng)該另辟蹊徑，從易著手，注意收集以下幾種類型：

一，歷史年號(hào)、日期“錯(cuò)版、錯(cuò)印”的歷書；

二，具有時(shí)代特征或?qū)I(yè)性的歷書；

三，名人書畫年歷、掛歷；

四，規(guī)格超常的歷書。新中國(guó)成立后，歷書的開(kāi)本是比較標(biāo)準(zhǔn)的，但有的印制單位別出心裁，如浙江省文革時(shí)期出版的一本歷書為256開(kāi)，只有火柴盒子那樣大小；

五，有重大歷史事件發(fā)生、特殊年份的歷書，如上世紀(jì)一百年中的1900年(庚子事變)、1931年(九一八事變)、1937年(七七事變)、1945年(日本投降)，1949年(中華人民共和國(guó)成立)、1966年(文革開(kāi)始)、1976年(偉人逝世、粉碎四人幫)、1997年(香港回歸)等，這些都是被收藏投資者們公認(rèn)的歷書“重器”。市場(chǎng)上只要有它們的影子出現(xiàn)，立馬有人收購(gòu)，因此有人形象地稱它們?yōu)榱泔L(fēng)險(xiǎn)的“股票”。

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