“治大國若烹小鮮”今解：君子務本

2013年04月13日 05:13
來源：中國經營報作者：齊善鴻

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老子在《道德經》第六十章講到了治國的謀略“治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。

大國的發展具有高度的復雜性，并不像人們想象的那么簡單。因此，只有審慎求進，才能使得大國這樣一個龐大的系統能夠漸漸地適應和順應。建立一個國家也許會需要暴力，但治理一個國家需要的卻是政治藝術。

對此，歷史上的名家都做了很勁道的注解。如河上注：“烹小魚不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。”《韓非子·解老》篇：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：‘治大國者若烹小鮮。’”

正是因為治理大國的特殊性，列代帝王中也相當精彩的注解。唐玄宗注：“烹小鮮者，不可撓，治大國者不可煩，煩則傷人，撓則魚爛矣……此喻說也。小鮮者小魚也，言烹小鮮不可撓，撓則魚潰，喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾。”宋徽宗注說：“事大眾而數搖之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓之，則潰，治大國而數變法，則惑……”明太祖、清世祖多注如此。

一個大國的治理，必然涉及方方面面，但最關鍵的是要看清道，認清路，選準方向。治國大的國家，要循序漸進，不可以盲動，要慢慢來，朝令不能夕改，就算有錯誤，也要先看一看改正的時候對不對。什么事情，都有最好的治理時機，而不是想做就做，要深思熟慮，三思而后行。處理單一件事，要考慮其前因后果，要運用系統思維考慮一件事情和其他事情之間的關聯和牽一發而動全身的復雜性。

說到底，治理大國就是面對一個復雜的大系統，任何一個局部問題都可能引發全局性反應。說到這里，好像大國治理簡直就沒什么好的方法了。實際上，治理大國的關鍵在于大方向、大格局、大胸懷和謹小慎微的作風、嚴謹不張揚的風格、不言之教的沉穩、抓住根本的睿智。尤其是老子所說的“有無相生”問題都可天下萬物生于有，有生于無”。一個國家的民族精神、民族信仰、人生追求這樣一些看似很虛的東西，實則是那些很實的問題背后的原因。如何用“虛的引導“實際上也是一門很重要的學問！

治理大的企業也是如此。首先需要確立的就是發展方向、核心價值觀、發展道路和基本風格。方向道路選對了，就是發定位”準了。現代營銷理論強調“定位贏天下”。“定位贏是一切主張的出發點，而如果這個出發點出了問題，后續的問題就會伴隨出現。成功企業的價值定位無非是質量絕對、服務上乘、創新永遠、共同發展。

作為治理國家的政府來說，定位“以人民為本”但不要承擔救世主的角色。政府做政府應盡的本分，百姓做百姓的本分，如孔子所言“君子務本，本立而道生。”不管是中央領導也好，還是各地方官員也罷，“以人民為本”就是治理的根本；對于百姓來說，做好自己該做的，也是百姓之“本”但這兩個“本”上下貫通，才能成和諧之局面。這就是治理國家所要依從的規律，就是治以道為本”的治國原則！

作者為南開大學教授、中華道文化產業研究院院長