朱海就：科斯的中國影響力

2013年09月04日 18:15
來源：鳳凰財經

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科斯在中國影響巨大有其時代背景

人們意識到中國的巨大變化不是技術進步帶來的，而是制度變革帶來的，于是，自然而然地找到了新制度經濟學，找到了科斯。所以，科斯等人開創的新制度經濟學在中國影響這么大是有其時代背景的。

財知道：芝加哥大學9月2日凌晨發布消息，1991年諾貝爾經濟學獎得主羅納德.科斯去世，享年102歲。消息傳到中國，中國互聯網上掀起悼念科斯熱潮。為什么科斯在中國有這么大影響力？

朱海就：諾貝爾經濟學獎得主很多，但像科斯這樣在中國有這么大的影響的卻不多 見。在中國經濟學界，科斯恐怕是被引用率最高的經濟學家，做經濟學研究，無論是在哪個領域，科斯都是繞不過去的，不了解科斯的理論，會被同行笑話，這一點 也不夸張。科斯的文章不深奧，不故作高深，沒有經濟學文獻中常見的晦澀的數學模型，但是文章的思想卻很深刻，很有震撼力，加上文筆優美，思路清晰，所以非 常有親和力，很平民化，沒有經濟學基礎知識的人也可以讀，并從中獲得啟示，這是他的文章廣受歡迎的一個重要原因。

另外一個重要的原因，是人們發現科斯的理論對中國發生的故事非常具有解釋力。眾所周知，中國是 世界上最大的轉型國家，中國在短短的幾十年內，發生了翻天覆地的變化，如何解釋這一現象？人們意識到中國的巨大變化不是技術進步帶來的，而是制度變革帶來 的，于是，自然而然地找到了新制度經濟學，找到了科斯。所以，科斯等人開創的新制度經濟學在中國影響這么大是有其時代背景的。新制度經濟學在中國蓬勃發展 的年代是上世紀九十年代，那也正是改革如火如荼的年代，兩者如此相關絕非偶然，當時，如“交易費用”、“委托代理”以及“機會主義”等等概念被廣泛地使 用，人們普遍地用新制度經濟學的理論分析、解釋中國各個領域所發生的“制度變遷”。

科斯試圖挽救經濟學

他告訴我們，真實的世界不是“供需”構成的，而是“制度”構成的，是價格背后的制度結構和產權安排在決定著經濟世界的運行，并且價格的運行不是沒有成本的，而是有“交易費用”的。

財知道：科斯有哪些主要的學術貢獻？你怎么評價這些貢獻？

朱海就：科斯最重要的貢獻是他試圖，并且在很大程度上也確實改變了經濟學脫離現 實的潮流，把經濟學拉回到現實中來，建立了“真實世界的經濟學”。經濟學脫離現實已經不是一天兩天了，古典經濟學年自斯密之后，興趣逐漸從“發展問題”轉 向“價值問題”，比如分析工資、利息和租金是怎么決定的，在理論的發展過程中，經濟學逐步地變成討論抽象變量之間的關系的學問，真實的經濟體系如何運行的 問題被忽視了，經濟學越來越模型化、形式化，這在李嘉圖的經濟學中是最為明顯不過的了，在李嘉圖之后，由瓦爾拉斯等人建立的一般均衡理論更是強化了這一方 面，根據這種均衡理論，價格似乎是市場“自動”地形成了，市場在供需力量的作用下“自動”地會達到均衡，之后，馬歇爾以“局部均衡”代替“一般均衡”，雖 然有所修正，但新古典經濟理論主要還是以均衡思想為基礎，無論是在經濟學教科書中，還是在經濟學的學術論文中，這種理論都是主流。

但在科斯看來，這樣的經濟學是誤入歧途，他認為“經濟學家對經濟體系為什么是那樣運作的還沒有 好的解釋”。他告訴我們，真實的世界不是“供需”構成的，而是“制度”構成的，是價格背后的制度結構和產權安排在決定著經濟世界的運行，并且價格的運行不 是沒有成本的，而是有“交易費用”的。“交易費用”是一個破天荒的概念，在這之前，經濟學家只考慮生產的費用，而沒有考慮交易的費用。這個概念，盡管有爭 議，但為理解真實世界打開了一扇窗戶。

朱海就：有了“交易費用”概念，科斯開辟了“比較制度經濟學”。在科斯之前，有 的古典經濟學家也認識到制度的重要性，但苦于沒有分析工具，科斯“交易費用”概念的提出解決了這一問題，借助這一概念，就可以解釋為什么有不同的制度存 在，為什么是這種制度，而非那種制度，比如為什么是企業，而非市場，科斯的《企業的性質》就是回答這一問題的。但科斯認為更為重要的是，不是用成本-收益 方法去分析不同的制度，而是要去分析現實中不同制度安排下的成本，比如不同的法律體系，產權結構對交易費用的影響，他的《社會成本問題》就是關于這一問 題，可以說，交易費用概念的提出極大地深化了人們對法律等制度的認識，也對“法與經濟學”等學科產生了革命性的影響，因為這些學科以前都是建立在交易成本 為零的假設之上的，如庇古的方法就是這樣。

科斯認為，新制度經濟學不是一門特殊的經濟學，而就是經濟學本身，是經濟學的本來面目，他只不 過是恢復它，只有這樣，經濟學才不至于淪為“黑板經濟學”或“屠龍術”，科斯可能意識到這門學科如再按照老路發展下去將成為對世界毫無幫助的學問，盡管有 “經濟學”是顯學，也有“經濟學帝國主義”之說，但這門學科實際上已經處于岌岌可危的境地。因此，我們認為科斯是試圖通過他的努力，挽救經濟學。

中國會成為全球思想創造中心嗎

中國人多，產生新思想的可能性也大，但這種思想優勢現在沒有發揮出來，現在還是勞動力優勢，中國要是能從“勞動力優勢”轉化為“思想優勢”，當然前途遠大，科斯相信有朝一日中國會成為全球思想創造中心，我們拭目以待。

財知道：科斯去世后，微博上廣泛轉發“科斯對中國的十大忠告”，科斯嚴厲批評了計劃生育，土地制度，國企特權，教育制度等問題，你怎么看他對中國的這些忠告？最后科斯教授還特別講到“中國的奮斗就是全人類的奮斗”，而且深信“中國前途遠大”，你認同嗎？

朱海就：這些確實是“忠告”。科斯不反對所有的管制，如“標準”，他認為是需要 的，但他認為大多數的管制是有害的，因為，管制限制了人們自發進行的“制度試驗”，扼殺了“實踐的智慧”，而科斯正是強調后者，消除這些管制，他的理論的 展開才有前提，否則就免談了，所以，先有“斯密問題”或“哈耶克問題”，然后才是“科斯問題”。

科斯反對那種喊口號式的改革，他相信，具體的國家有具體的問題，并且也有它自己特定的制度結 構，改革必須響應這些特定的制度安排，因此不存在普遍適用的萬靈藥，中國的問題只能中國人自己在實踐中才能摸索出來，但顯然，如果政府在那里“擋路”老百 姓連嘗試的機會都沒有，怎么可能探索出道路來呢？所以，一要放松管制，二要尊重地方實踐，科斯的改革建議可歸納為這兩點。

朱海就：在這些忠告中，筆者特別欣賞他提出的“思想市場”。怎么理解其含義呢？ 筆者認為有兩個方面，一是要允許人們充分地發揮其創造力，一切創造力歸根結底是思想的創造力，企業家才能的核心其實也是思想。文字是思想的表達，企業的產 品也是（企業家）思想的表達，甚至企業的組織形式、其他的制度安排也都是思想的表達。有好的思想，才有好的制度，思想是前提。中國人多，產生新思想的可能 性也大，但這種思想優勢現在沒有發揮出來，現在還是勞動力優勢，中國要是能從“勞動力優勢”轉化為“思想優勢”，當然前途遠大，科斯相信有朝一日中國會成 為全球思想創造中心，我們拭目以待；二是要有能衡量和甄別各種思想之價值的市場，沒有這樣的市場，思想不會蓬勃。比如現在官方對高校制訂的科研考核評價體 系，就與這種要求完全相悖，美國的“思想市場”為科斯提供了機會，要是在中國，可能早已經被埋沒了。

朱海就系浙江工商大學教授（您可以通過新浪微博與作者聯系）

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