鳳凰彩扎傳承的尷尬現狀

這是一個已經扎好的仙鶴骨架,骨架是彩扎的核心(上)

聶方俊扎的骨架追求神似,從這頭豬的造型便能看出這點來(下)
本報記者 許偉明 鳳凰報道
聶方俊是鳳凰彩扎的國家級傳承人,今年80歲了。他出生于一個彩扎的世家,他和父親學藝,父親又是和祖父學的。至于他們家族多少代人做彩扎,他就不知道了。
從10歲起和父親學做彩扎,并且對于彩扎有深沉的熱愛。即使是在文革“破四舊”的年代,紙扎被當作陳舊的事物而燒毀,紙扎匠人紛紛改做他行,聶方俊也被下放到農場,但他的腦子依然在想著如何扎出各種生動的事物來。
現在70個年頭過去了,長年累月的勞作,使他患上職業病:嚴重的肩周炎和頸椎炎。加上年歲不小,使得他現在的雙手明顯的發抖,并且走起路來身子穩。然而他的雙眼依然有神發亮,聲音依然有力。
在我見到他的時候,他正在給一個走馬燈裱糊。他雙手顫抖地將紙張排好,再顫抖地將漿糊涂上。他的手一路顫抖,神奇的是,當抓起紙張準備裱糊到骨架上時,似乎有某種外力鉗住他的雙手,使它們不再抖動,而是準確地貼到竹篾上。但是一旦重新回到空手的狀態,雙手又恢復了高頻率的顫抖。他的每一個動作讓外人看了都覺得頗為費勁。
一個走馬燈的裱糊,現在他要三天的時間,而過去只需要半天時間就足夠。一個走馬燈從扎骨架到裱糊和完成彩繪,在年輕的時候,他只要用一周的時間就能完成。但現在,他要20多天的時間。疾病和年齡,使得他的效率大打折扣。
他時間寶貴。由于他的地方過于難找,所以我給他打了5個電話問地點。而每次接電話,他都要很慢地到固話旁邊,講完電話再回到骨架邊接著裱糊。接了幾個電話后,他小半天的時間就沒有了。
因此他對于自己的時間規律有嚴格的界定,在我第一次到他的家里時間太久了,我明顯感覺到,他突然希望我趕緊走而不要繼續打攪他。在第二次不約而至地再到他家里,他更明顯的希望我早點走了。他說,時間就是金錢,而在接受我的采訪時,我其實占用了他的時間,而來訪的不僅僅是我一個記者,還有別的記者各路的領導和專家。關鍵的是,上午11點半一到,他就要休息了。
無論如何,對于一個民間工藝的傳承和發展而言,獲取金錢上的回報,是一個現實的、不可忽略的問題。他向我提到,有時候,一些領導前來他家來參觀,并喜歡他的一些作品。出于人情上的考慮,他免費贈送,但這些手工藝其實他已經付出很多的心血進去。
另一個更為現實的問題是,他的徒弟們對于彩扎這個行業并沒有多少信心。盡管聶方俊有12個徒弟,但他們無法完全依靠這個手藝來生存。“他們無法純粹依靠這個來生活。”多數徒弟的情況是,“在家里自己勞動,不是以這個為主業,單獨靠這個沒法養家糊口。”
徒弟們只是在他接訂單比較多、做不過來的時候前來幫忙,平時僅有2個徒弟在身邊幫手。不過我見到他的那兩天,徒弟都沒有出現。他年紀最大的一個徒弟今年60多歲了,那是出于熱愛而拜聶為師。但對年輕人來說,熱愛就不等于生活了。
聶方俊也給徒弟們報酬。扎一個小獅子頭的骨架50元,裱糊一個小獅子頭給50元。基本上完成一個工序就給50元,按照計件的方式支付。但一個徒弟一天最多完成一個工序,30天下來也僅能拿到1500元的報酬。這還是因為聶方俊具有一定的名氣,使得從他這兒出去的東西具有一定的品牌溢價。“我不到市場賣,都是他們(顧客)登門來買。各地都是這樣子,知道我就來了。一個傳一個,他會自然來的。昨天北京的,來了。前幾天,意大利的客人來看,買小獅子頭。”
而若是徒弟們自己做彩扎,他們顯然無法招徠到多少外地游客,也沒有品牌溢價,能得到的收入就更少了。
聶方俊說,現在彩扎行當比起以前做的少了,所以“你要做得好,做的不好,他(顧客)就不光顧你了。”而徒弟呢,最好“跟著師傅做。師傅在做的時候,他也同樣掙到錢。”
當地社會對于彩扎的整體需要也在下降。年輕人大多數外出打工,過年過節也沒有舞獅子和耍龍了,于是過去經常需要的大龍頭和大獅子頭便沒有市場。彩扎的前景更緊密地和當地的旅游市場關聯。而它們要和鳳凰古城里無數的玩意兒展開競爭。![]()
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