富二代有選擇人生的權利

□何樹青

江蘇省委組織部目前以黨校學習、基地培訓、導師幫帶、掛職鍛煉等形式，在江陰黨校開始培訓民營企業家二代。上海交通大學、清華大學等高校及社會培訓機構也以富二代為目標教育市場，為主要來自浙江、福建、廣東的學員提供愛好培養和交際安排。

看起來，企業家、政府和社會，在齊心協力打造一個精英階層，一個預備役的上流社會，幫助家族財富和創富能力實現世襲。問題是：企業家和組織部的美好愿景，教育培訓機構的培訓方式，能否達成預想？他們所提供的教育方式，是否就是行之有效的精英教育？

對此，我的判斷是否定的。父輩的財富和組織部的重視，能保證富二代獲得比同齡人更多的發展資源和機會，但不能保證他們的發展前景。對于企業經營的風險和社會競爭的壓力，父輩和組織部的保駕護航能力有限。教育機構的努力能幫助他們增加魅力或快樂，但不能保證他們創富一定成功。對于創富所需的個人能力和精英素質，教育機構的老師自己都缺。

希望富二代世襲創富能力的企業家、組織部和教育培訓機構，真的了解富二代和精英教育么？

富二代并不一定都愿意接過父輩的旗幟。普通教育對富二代的影響，令他們與同齡人一樣，有著豐富多彩的職業理想和人生規劃，憧憬屬于自己的成功。就算他們有心創業，市場經濟方面的教育也可能令他們有自己的經營理念和手法。

富一代處在信息和資源短缺的時代，擅長捕捉致富信息和處理社會關系，勤奮自不待言，這一代人還往往有非凡的為人處世哲學。富二代處在資訊超載的世界，他們無法對全球化、商業模式和互聯網視若無睹。

無論多么富有，富二代一樣要面對疾病、兩性關系、生兒育女、意外、挫敗及人心莫測。無論怎么催熟，他們還是需要時間來積累閱歷與經驗，才有能力來處理個人生活、超出個人原創很多倍的財富和非親自積聚的資源。

周朝的貴族教育是六藝：禮(道德及禮儀)、樂(音樂、舞蹈、詩歌等藝術)、射(射箭)、御(騎馬)、書(識字和自然博物常識)、數(算學知識、歷法和數術)。今天，也有禮(紳士淑女聚會)、樂(流行樂、交誼舞)、射(高爾夫)、御(馬術)、書(企業管理類書籍)、數(財會知識)的富二代教育，但后者培養的不是貴族，而是時髦。

富二代的課程里，除了愛好和交際，還應該加入法律和人格課程：學法律能讓他們知道個人行為的邊限，人格教育能讓他們學會尊重他人。

任何課程都無法實現商業精神的形成，那需要在企業經營和商戰中實踐得來。現代企業與家族企業之最大不同，在于兩者的決策機制和利益分配體制不同。富二代再培訓，也無法替代團隊合作和職業經理人的價值。

富一代、組織部和教育培訓機構都期待富二代成為下一代的成功企業家，無一期待他們成為作家、詩人、藝術家、教師、設計師或其他職業人、其他創新型人才。這種職業世襲觀，在金錢至上的社會顯得合理，在開放多元的和諧社會則顯得極其狹隘，甚至有誤導下一代的嫌疑。

顯然，無論富二代們怎么想，富二代的新聞報道和社會話題仍將繼續。傳媒關注“富二代”，重點不在“二代”，而在“富”。這是一個很大的誤區，在某些人的眼里，“二代”真的比“富二代”重要。其實，他們不是“錢二代”，而是“人二代”。就算沒有傳承父業、沒有世襲創富能力，富二代仍然有權利選擇、有機會過好他們的人生，這跟父輩的財富無關。

(作者為資深媒體人)

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