李道德是當(dāng)今中國(guó)新生代建筑師中最炙手可熱的一位。2004年，他從中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院畢業(yè)，隨后赴英國(guó)建筑聯(lián)盟建筑學(xué)院（AA School）繼續(xù)深造學(xué)習(xí)。畢業(yè)后他留在了倫敦，工作于建筑大師諾曼?福斯特的事務(wù)所，參與了眾多頗具影響力的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。2009年，他回國(guó)創(chuàng)建了自己的建筑事務(wù)所dEEP Architects，致力于中國(guó)本土化的數(shù)字建筑設(shè)計(jì)。

而當(dāng)很多人認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)是城市的光景時(shí)，李道德，這個(gè)被譽(yù)為“一個(gè)天生具有自我主張和判斷的新一代建筑師”，為改造大山深處的破舊民宿，來(lái)到偏遠(yuǎn)而崎嶇的四川牛背山，為志愿者們?cè)诖笊嚼锷w起了一座烏托邦。

李道德把在AA研究的數(shù)字化技術(shù)與中國(guó)本土建造及東方哲學(xué)相結(jié)合，作品得到了行業(yè)的肯定。但他一直未忘初衷，“建筑，是有生命的，它能傳達(dá)情感”。技術(shù)是冰冷的，但建筑不可失去生命的溫度。

牛背山青旅項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，起源于一個(gè)公益項(xiàng)目。這是在一個(gè)偏遠(yuǎn)、貧窮的村子，位于海拔3660米的牛背山的山腰，李道德要做的，是為當(dāng)?shù)氐拇迕窦爸驹刚咴O(shè)計(jì)一個(gè)兼具醫(yī)療、圖書館、住宿以及辦公的場(chǎng)所。施工條件極差、運(yùn)輸不便、工人的抱怨與各種突發(fā)狀況，都意味著這個(gè)項(xiàng)目的難度巨大。但即便面對(duì)再多困難，李道德也沒(méi)有放棄他對(duì)精益的追求。他希望在滿足基本功能的前提下，通過(guò)獨(dú)特優(yōu)雅的設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)構(gòu)筑與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，讓建筑與場(chǎng)所相融合。他利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，精確設(shè)計(jì)出每根曲線梁的尺寸，單是梁架與瓦片的節(jié)點(diǎn)方式他就進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)和修正，“建筑師一定要偏執(zhí)。以一種近乎苛刻的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，希望精益求精。”

李道德通過(guò)看似冰冷的計(jì)算機(jī)技術(shù)，讓老房子與新建筑有機(jī)結(jié)合，讓建筑的生命力更加精美的呈現(xiàn)。而這，正是他對(duì)建筑執(zhí)著追求、不斷求進(jìn)的成果。正如多年前赴英求學(xué)，盡管AA學(xué)院作為一所私立學(xué)校有著極其苛刻的入學(xué)條件，學(xué)校畢業(yè)后所頒發(fā)的學(xué)位證書在當(dāng)時(shí)也還未被國(guó)內(nèi)認(rèn)可，但他說(shuō)，“AA被稱為建筑大師的搖籃，當(dāng)時(shí)就是單純的沖著大師們的光環(huán)而去的。”而這段國(guó)外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，使他接受了完全不同的建筑理念與設(shè)計(jì)方法，對(duì)他之后的建筑道路產(chǎn)生了很大影響。

無(wú)論對(duì)建筑作品，還是對(duì)個(gè)人本身的要求，李道德追求精益的態(tài)度從未改變。直到現(xiàn)在，仍有很多人問(wèn)李道德，當(dāng)時(shí)在福斯特這么好的平臺(tái)，為什么要離開。李道德則回答，作為建筑師，應(yīng)該以一個(gè)全面的視角去理解設(shè)計(jì)或是面對(duì)一個(gè)建筑項(xiàng)目。他希望能夠?qū)ふ覍儆谧约旱脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言和思考。

在李道德看來(lái)，建筑能彰顯出一個(gè)建筑師的個(gè)性，好的作品都需要精益求精的雕琢。“精益求精”這個(gè)詞適用于所有的藝術(shù)創(chuàng)作，不光是建筑，音樂(lè)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝、珠寶等都是如此，追求精益，是通往成功的唯一途徑。

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