若是有心人進(jìn)了店里，沈勝衣不會(huì)主動(dòng)上前招呼，用他自嘲的說法便是：坐在一邊泡著茶，偶爾沖進(jìn)來的客人翻個(gè)白眼。對(duì)于每天的買賣，沈勝衣似乎都不緊不慢，氣定神閑地遵循著自己的節(jié)奏，雖然談不上熱情，一來一往之間卻總是彬彬有禮，熟悉他的朋友會(huì)叫他沈公子。

貞元社里出售的瓷器，都是承襲了宋代鈞窯風(fēng)格的北方青瓷，這類瓷器樸拙典致，不做任何人工的勾勒，一切裝飾全靠釉色天然呈現(xiàn)。與店主不同尋常的性格一樣，貞元社燒造的器物也是自成一派。雖說用了鈞瓷的制作工藝，但在器形上更加適應(yīng)當(dāng)下生活，傳統(tǒng)擺設(shè)的大件器皿，在這里都變換為小巧精致的器具。沈勝衣常說，制瓷的意義，不過是“摶新鍛異，以寫我心，合人用而已”。

沈勝衣制瓷多是隨性而為，卻始終遵循著實(shí)用的第一原則，每次都會(huì)在細(xì)枝末節(jié)上做出新的改進(jìn)。所以貞元社里總會(huì)有好幾只相似卻又絕不相同的器具，展示出一種瓷器好幾代的成長(zhǎng)痕跡。即便是同一窯燒制出來的同一批作品，因?yàn)橛陨诟G里渾然天成，色彩和紋路也是千差萬(wàn)別。在這里，你絕不會(huì)買到兩款一模一樣的瓷器。而這種無法全數(shù)掌控的未知，恰恰是沈勝衣最沉醉于其中的環(huán)節(jié)。

自幼喜歡讀書，青少年時(shí)期的沈勝衣在機(jī)緣之下，從一本上海博物館的小冊(cè)子里，看到了宋代官哥汝定鈞五大名窯的幾件瓷器，自此便與瓷結(jié)了緣。最開始只是翻閱各種畫冊(cè)，輾轉(zhuǎn)于各大展覽。期間認(rèn)識(shí)了不少制瓷人，邊看邊學(xué)之后，有了一定的手藝，就在業(yè)余時(shí)間包了一口窯，燒制自己的作品。

因?yàn)閷?duì)制瓷充滿了熱情，又不愿意將器具束之高閣，越來越多的瓷器讓沈勝衣開始思考它們的去處，于是，“貞元社”便順理成章地誕生了。 “貞元”這一店名，取自《周易》里的“元亨利貞”，“元”為始，“貞”為末。貞元社開辦于冬盡春出的時(shí)節(jié)，便取了該詞的用意。

從初創(chuàng)到現(xiàn)在，由于瓷器兼具實(shí)用與美觀，即便特立獨(dú)行，貞元社依舊在顧客口耳相傳之下小有了名氣，但是沈勝衣卻并沒有借勢(shì)而為的擴(kuò)張想法。他依然悠閑自在地按照固有的步伐經(jīng)營(yíng)著貞元社，對(duì)器形有了新的構(gòu)思，便去窯廠燒制一批出來，賣完即止，不會(huì)為了多賺幾筆額外追單。想要買到特定的瓷器，必須預(yù)先定制。

與制瓷類似，對(duì)于人生，沈勝衣從小也有自己的一套想法。堅(jiān)信一切美好都與青春有關(guān)的他，在面臨關(guān)乎人生的抉擇時(shí)，總是愿意跟隨自己內(nèi)心意愿，豁達(dá)地選擇常人無法理解的另類道路。

早在高一，感慨所學(xué)非所愛的沈勝衣便大膽地退了學(xué)，自此以后家居讀書、四處游歷，十年間看過的書之多，走過的路之長(zhǎng)，讓他沉淀出同齡人不一樣的思想和內(nèi)涵。步入社會(huì)之后，聽從自己興趣的沈勝衣成了一名媒體人，飽含熱情地過了幾年充實(shí)的職場(chǎng)時(shí)光。就在事業(yè)大好的上升時(shí)期，沈勝衣感到手上的工作已經(jīng)不能再給自己帶來任何愉悅，于是又一次選擇退出。

走一條不同于世俗的人生軌跡，便需要足夠的勇氣承受旁人的非議。但是對(duì)沈勝衣來說，更重要的，是給自己的思想留出一片自由的天地，因而無謂也無懼于外界是否認(rèn)可。

雖然熱愛的是一門古樸的手工藝，沈勝衣卻從不刻意比附古人。他的日常大都順應(yīng)著自己的性情。他愿意凝神靜氣地泡一壺好茶，也會(huì)灑脫放肆地在雨中騎行和奔跑，對(duì)于自己不喜歡的事物，沈勝衣會(huì)有禮有節(jié)地明確拒絕。在他看來，即使在當(dāng)下，也依然可以在內(nèi)心為自己設(shè)立并且遵循一套標(biāo)準(zhǔn)，過一種“中國(guó)傳統(tǒng)士人竭盡有禮有序”的生活。

“不為無益之事，何以遣有涯之生”。在沈勝衣的世界里，品味生活，不是刻意為之。樂生悅世、善處當(dāng)下就是他最簡(jiǎn)單的生活美學(xué)。

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