生居經適房，死住經適墓？

2011年01月07日 08:22中華工商時報【大中小】【打印】共有評論0條

房價節節攀升，國內墓地的價格也隨之水漲船高

部分城市的豪華墓地更是高達幾十萬甚至超過了幾百萬，墓地售價趕超別墅價格。

人感嘆：“現在是活不起，也死不起了！”

近年來，隨著我國房地產市場的日漸火爆，房價節節攀升，國內墓地的價格也隨之水漲船高，大有后來居上之勢，當初幾千塊的墓地目前已經屈指可數，上萬塊錢的墓地已經位列常態墓地價位，部分城市的豪華墓地更是高達幾十萬甚至超過了幾百萬，墓地售價趕超別墅價格。人們普遍感覺到過去花三五千元買個墓地的時代已經是那么的遙遠，也有部分人感嘆：“現在是活不起，也死不起了！”

天價墓催生經濟適用墓

為解決困難戶和低收入家庭“殯葬難”，浙江省寧波市北侖區民政局日前發文請求，當地30個公墓須留出30%左右的公墓面積建設“低檔墓”，墓穴價格不超過4800元或7800元。第一期于去年11月底建成，共805座墓穴。并于2011年1月1日率先推出“經濟適用墓”，第一批共805個，均為兩穴墓，每座墓面積1平方米。其中，295座是“墓蓋加墓碑”的簡易型，統一售價4800元；另一種再在墓兩邊加“擋風墻”，并在墓身雕刻花紋，共510座，售價7800元。

經濟適用墓地引爭議

近日，浙江省寧波市北侖區這則關于“經濟適用墓地”的新聞大量被轉載，在浙江乃至全國引發廣泛關注，甚至央視對此也進行了專門報道。寧波北侖區推出的“經濟適用墓”，再次掀起有關殯葬革新的輿論交鋒。“經濟適用墓”能否破解“黃泉路上收費高”的尷尬，減輕群眾的殯葬負擔？這種改革是否適合我國人多地少的國情，符合殯葬改革的方向？墓地能否回歸其公益性？

對于經濟適用墓地的出現，有關專家也表現出不同的觀點，最主要的擔心是如果各地都借鑒“經濟實用墓”模式，會不會偏離殯葬革新的方向？

北京社會管理職業學院社會管理系主任楊寶祥教授覺得，“經濟適用墓”的提法不科學，這種提法參照經濟適用房的概念，意欲實現讓每個人都買得起墓的目標。但我國人多地少、資源緊張，按每年全國有900萬人逝世盤算，大宗土地將被用石材、水泥制作的墳墓占用。

楊寶祥說，政府主管部門一直試圖通過調高墓地價格克制人們對墓葬的需求，同時推廣節地葬法和生態殯葬。殯葬革新的方向應是供給公益性殯葬服務為主，同時逐步加大移風易俗的力度。

不過，廣東省社會學學會會長范英覺得，傳統觀念在短期內很難轉變，該當正視群眾“入土為安”的殯葬需求，容許作為權宜之計的“經濟適用墓”嘗試和摸索。但更為長遠的，該當理順殯葬管理體制，加快殯葬管理立法進度，積極推行政事離開、管辦分手，通過政府限價等干涉措施，讓墓地價格整體“經濟適用”。墓地價格高于房價成因錯綜繁雜需采納綜合措施，“經濟適用墓”只是權宜之計。但政府有關部門能夠推出這項政策已經是難能可貴了。

一些人則擔心，“經適墓”仍然與我國傳統觀念相悖，覺得群眾難以接受。北侖區一家墓園的負責人說：“現在社會上喪葬攀比之風嚴重，經濟適用一詞反而不利于市場傾銷，遠景也未必樂觀。”

針對我國殯葬行業的費用高、“骨灰盒比電視機貴”、“墳墓比房子貴”、“豪華墓比別墅貴”等喪葬“怪現象”。諸多分析人士認為，殯葬壟斷是造成墓地價格持續走高的“罪魁禍首”。

根據國家有關條例，陵園土地的資源本身非常有限，價格一向偏高，而且墓地主要用于埋葬骨灰、遺體等，屬不可再生資源，因此國家一直不主張墓園占用太多的土地，對墓地的土地審批也有著嚴格的限制，一般選擇不適宜耕種的土地為墓地，所以導致各個開發商在拿到土地經營許可之后，都會走市場運作的路線，一邊投資建設一邊不斷兜售，導致墓地價格近年一路飆升。此外，各種成本上漲也導致了墓地價格的上揚。目前石材價格上漲了20%，人工成本也大幅上漲15%，因此出現墓地價格和房價一樣，只升不跌。

其次，商業炒賣，直接導致了墓地價格的不斷高起。一些有錢人花幾百萬買上幾十個，然后放在那兒，等著升值。有的陵園為了哄抬價格，主動吸引客戶炒賣墓地，偽裝成前期工程已經全部銷售，然后借機提高價格，吸引資金注入。“炒樓不如炒墓地”、“投資1.6萬元買一塊3平方米的墓位，第二年就可收回2.8萬元；投資3萬元的墓位，第二年就可收回6萬元”——這是目前流行在“炒墓族”間的廣告語。

再次，“入土為安”的傳統觀念與土地稀缺之間的矛盾，人們盲目攀比，虛榮消費，也導致了墓地價格的居高不下。近年來，隨著生活水平的提高，人們對公墓的個性化追求更迫切，于是很多經營者的精力更多地投入到利潤更大的豪華公墓，而且借助陰陽風水學說走園林化設計。“再加上目前公墓的價格是開放性的，所以就造成了低價務實的公墓越來越少、一墓難求的現象。”而且受地理位置、地價潛力和陵園股份投入等因素影響，給墓地核定一個統一價格十分困難，民政等相關部門也只能是制定一個市場指導價。

黑龍江省社科院社會學副所長、研究員王愛麗認為，受儒家文化的影響，中國人對孝道、忠義推崇，“厚葬禮儀”在中國從古至今一直存在。殯葬生意的火爆，是商家迎合了人們的心理需求。這種心理包括從眾心理、愧疚心理、攀比心理以及對生命本身認識的局限。她說，“厚養薄葬”在殯葬已經第二次改革的今日得到了絕大數人的認可，只是很多人沒有意識到生命過程如此短暫，對父母的孝順總是在認為還有時間來做，所以在父母去世后一直懷有沒有盡孝道的遺憾。

墓地如何歸其公益性

中國殯葬協會副會長張洪昌表示，我們應該盡快通過立法，明確政府在殯葬行業中管到哪里，管什么，保證這一行業的有序良性運行，維護老百姓的殯葬消費權益，保護殯葬服務提供者的合法權益。

同時國家還需逐步加大移風易俗的力度，大力加強海葬、樹葬、草坪葬、花壇葬、壁葬等生態環保葬法的宣傳與推廣，以緩解傳統觀念與土地稀缺之間的矛盾。鼓勵和引導消費者理性消費。盲目的攀比并非真正是孝順的價值體現，“勒緊褲腰帶”也要厚葬父母的情況現在是屢見不鮮，說說聽是為親人有個安息的好地方，其實多數還是為了活人的面子。

民政部社會事務司殯葬管理處處長楊文濤表示：“希望消費者轉變觀念、理性消費，100塊錢能解決的，不要花1萬塊錢。如果一定希望入土為安，除了購買公墓，還可以選擇樹葬、草坪葬等方式。”

時評人李振忠也認為，雖然海葬是最經濟、最環保的喪葬方式，但推廣起來仍然有難度，放在殯儀館的骨灰安放樓內也要收取不菲的費用，倒不如由民政部門辟出專門的山林作“公益經適墓地”。這樣的“公益經適墓地”好比房奴中的“膠囊族”，只給一塊綠化環境優美的坡地上的一格作骨灰安放之所，總可以吧？如此，豈不比“經適墓”還要可行還要節約？豈不是比安放在殯儀館的骨灰堂里更人性化？

網絡上也有網友建議國家把殯葬行業完全變成社會福利：一項社會公共事業，政府為老百姓埋單。或通過類似于醫保、勞保等的形式，幫助百姓分擔一部分的經濟負擔。

也有網友認為可以通過購買者自己出錢，政府給予經濟困難家庭一定的補貼。而“經適墓”就可成為政府補貼的一種形式，有錢人也可以有更高規格的選擇，但是不能太奢華，尤其是對土地的使用要有節制，圈地不能太大。

總之，人既是自己的人，也是社會的人。因此，人的“生”和“死”，社會都應該負責管起來。一個人的出生和死亡費用，應該逐步由國家承擔，僅僅為部分居民提供“經濟適用墓”是遠遠不夠的。