吳敬璉等區(qū)區(qū)30人很難涵蓋偉大的改革30年
“中國改革開放30年論壇暨評選活動”近日公示了一份頗具“改革”特色的候選名單。吳敬璉、張瑞敏、鐘南山、仇和、崔健、馬云……等等悉數(shù)在場,據(jù)說,這個名單一共有360名候選人。最終將從中選出中國改革開放30年社會人物、經(jīng)濟(jì)人物和農(nóng)村人物各30名。
從這份名單看,可以說網(wǎng)羅了30年來中國經(jīng)濟(jì)社會各方面的精英人物,即便有一些所謂的普通人,也是經(jīng)過了精英視角“提純”的準(zhǔn)精英人物。通過這些人物,來表征我們剛剛經(jīng)歷過的偉大時代,似乎貼切得很。而且,我們一向都喜歡推選出一些代表,來代表我們的感受、我們的存在、我們的偉大。
比如說,在社會風(fēng)氣日漸惡化、人群道德有些喪失的背景下,我們推出了楷模、標(biāo)兵之類的評選,希望通過全國范圍的淚水橫飛,來緩解我們的道德緊張。評著評著,差不多就忽略了我們周邊惡劣的道德環(huán)境,而沉湎于感動的悲情之中,產(chǎn)生了另外一種情致和美感。
如果有人問,十個道德標(biāo)兵,能夠代表當(dāng)代中國人的精神圖景嗎?也能也不能。這里邊,明顯有著語意的含混和模糊。個體當(dāng)然是無比真實(shí)的,可是僅僅依賴這個局部的真實(shí),大體上是不能得出整體真實(shí)的結(jié)論的。可是,人們每每迷惑于那些細(xì)節(jié)的、個體的、局部的甚至是片面的美麗,而淡忘整體的真實(shí)。
回到30年人物評選,情況似乎與感動人物有些差異。但我還是認(rèn)為,任何試圖將一個偉大的時代框定在某一個具體的設(shè)定內(nèi)的努力,注定都是一廂情愿的。那些規(guī)整的數(shù)字,那些耳熟能詳?shù)木⒛樧V,那些孤立的個體,永遠(yuǎn)無法對應(yīng)那個已經(jīng)成為歷史的毛毛糙糙、散發(fā)著質(zhì)感光輝的時代。
不是說這些人的代表性不夠,也不是說這些人身上不能體現(xiàn)出某一方面的時代特征,更不是說,這些人不能“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。恰恰相反,這些人身上承載的時代烙印或者聚合的時代風(fēng)云,往往是同時代其他人很難企及的。
然而,也正因?yàn)檫@種引領(lǐng),使得我們在回首過往蒼茫時,可能容易產(chǎn)生某種幻覺,以為歷史更多的是經(jīng)由標(biāo)志性的人物寫就的,以為歷史不過是書上的幾個名字而已。至于蒼茫大地上,那些為了尋求一丁點(diǎn)兒的轉(zhuǎn)變而苦苦掙扎的草民,那些為了造就歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)而奉獻(xiàn)犧牲無聲無息的分母,大體是不足道的。
這樣的事情發(fā)生得太多了,以至于我們很多情況下都習(xí)焉不察,只是習(xí)慣性的沿用一些成型的、帶有標(biāo)簽的說法罷了。在中國廣大農(nóng)村風(fēng)起云涌的承包沖動,僅僅用小崗村農(nóng)民幾個字眼就打發(fā)了;而城市里的企業(yè)改革,也不過是掛上幾個熟悉的名字似乎也就算交代了。完整真實(shí)的歷史,往往沉入了時間的黑洞。
這種“英雄史觀”反映到現(xiàn)實(shí)中,則是精英論、專家論的甚囂塵上。至于一般的大眾,大體上是沒必要、不重要的。作用沒必要提及,地位是不重要的。思想史家葛兆光潛心研究中國思想史,在其已經(jīng)出版的兩卷著作中,特意標(biāo)明“中國的知識、思想與信仰世界”,強(qiáng)調(diào)一般民眾在思想史上的價值。然,努力有年,其言諄諄,聽者藐藐。當(dāng)代的一般讀者,依然還是喜歡把玩著哲學(xué)教科書,孔、孟、老、莊的一路讀下來……
歷史的遮蔽,很多情況下,與歷史的強(qiáng)調(diào)是對等的。或者說,強(qiáng)調(diào)有多少,遮蔽就有多少。我們能做的,不過是盡量在遮蔽的邊邊角角,打撈出一些閃亮的歷史的真實(shí)信息而已。這些歷史的碎屑,細(xì)小則細(xì)小矣,草根則草根矣,土老帽則土老帽矣,但其間可能蘊(yùn)藏著這個偉大時代的絕大秘密。
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