財富不是現(xiàn)成的

編者按：第十二屆《財富》全球論壇于2013年6月6日在四川成都舉行，鳳凰財經(jīng)做現(xiàn)場報道。中國改革開放的30多年來，在國家經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生重大改變的同時，國人的生活也有了翻天覆地的變化，我們的財富觀也因此有著耐人尋味的變遷。《財知道》特推出“重構(gòu)中國人的財富觀”系列以饗讀者，本期為第二部分。

財富誰創(chuàng)造誰擁有 收入分配是偽問題

財富的現(xiàn)實就是任何財富都不是天生的，都是要有人去創(chuàng)造。認(rèn)識到這點，那分配的問題就壓根不存在了。還用怎么分？當(dāng)然是誰創(chuàng)造誰擁有。你想，這個財富他若不創(chuàng)造就壓根不會存在，那他獲得他創(chuàng)造的這個財富不是天經(jīng)地義的嗎？

財知道：繼續(xù)我們關(guān)于財富觀的調(diào)查，我們調(diào)查的第二個問題是“財富占有應(yīng)根據(jù)什么原則”。有75%的投票認(rèn)為“財富是人創(chuàng)造的，誰創(chuàng)造誰擁有”，剩下25%的投票認(rèn)為“財富是現(xiàn)成的，應(yīng)由政府進(jìn)行平均分配”。你怎么看這個問題？

胡釋之：這個問題很好，把大家拉回到現(xiàn)實中來。現(xiàn)實就是人類不是活在天國，財富不是天生的，不是現(xiàn)成的，要靠人用理智去一點點地創(chuàng)造出來。比如中國人，很顯然，現(xiàn)在的財富可不是改革開放以后哪個外國人送給中國人的，而是我們開始有了運用自己的頭腦為自己創(chuàng)造財富的自由，這才創(chuàng)造出來這么多財富。在大家都窮的時候，大家對這個問題都不會有太大的認(rèn)識偏差，都知道財富不是現(xiàn)成的，有現(xiàn)成的大家就不會都窮。現(xiàn)在都富起來以后，有些人的認(rèn)識反倒就開始有偏差，忘記財富是怎么來的，以為是那兒有一大堆現(xiàn)成的財富，還有一個管分配的人，然后別人比自己更富，就是因為那個管分配的人對他偏心，把現(xiàn)成的財富多分給了他，而少分給了你，這樣導(dǎo)致你和他的收入差距。這就是所謂收入分配問題。

收入分配這個概念是很誤導(dǎo)人的，讓人誤以為收入都是政府分出來的，爭論的焦點當(dāng)然就是要怎么分才公平，當(dāng)然就是覺得要分得越平均才越公平，都是中國人，憑什么他分到的財富要比你更多，看到有人財富比你多你肯定就會不高興，一方面覺得受歧視，另一方面也認(rèn)為自己分得少是因為別人分得多，自己窮是因為別人富。但這種爭論是脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)的。財富的現(xiàn)實就是任何財富都不是天生的，都是要有人去創(chuàng)造。認(rèn)識到這點，那分配的問題就壓根不存在了。還用怎么分？當(dāng)然是誰創(chuàng)造誰擁有。你想，這個財富他若不創(chuàng)造就壓根不會存在，那他獲得他創(chuàng)造的這個財富不是天經(jīng)地義的嗎？沒有任何人會因為他占有他自己創(chuàng)造的財富而受損，他富不會導(dǎo)致別人窮。另外，他創(chuàng)造他擁有，他才會去創(chuàng)造，不然誰會去創(chuàng)造？沒人去創(chuàng)造，這個財富就不會存在。不存在的東西，還談何分配？

否認(rèn)誰創(chuàng)造誰擁有的原則，那等于是說你有權(quán)擁有別人創(chuàng)造的財富。乍看這當(dāng)然挺爽，但中國人有句老話叫己所不欲勿施于人。你想一下，你會愿意自己創(chuàng)造的財富被別人強(qiáng)行拿走嗎？你會愿意你創(chuàng)造的財富，是別人有權(quán)，而不是你有權(quán)占有嗎？這不就是要你做別人的奴隸嗎？捫心自問一下，你愿意？我想你肯定是不會愿意的。那己所不欲勿施于人，你不愿意別人這么對你，別人同樣也是不愿意你對么對他的。如果你自己不愿意當(dāng)別人的奴隸，就不要指望別人會愿意當(dāng)你的奴隸。有些人創(chuàng)富能力比你強(qiáng)，比你更勤奮更愛動腦，創(chuàng)造的財富比你多，這不能成為你有權(quán)占有他人財富的理由，也不能成為他人因此變?yōu)槟愕呐`的理由。這樣一來，誰還會愿意成為“強(qiáng)”者？怕只會愿意成為“搶”者，結(jié)果就是個相互掠奪、共同貧窮的社會。

靠坑蒙拐騙過活是把自己降格為寄生蟲

財富是體現(xiàn)一個人創(chuàng)造價值能力的標(biāo)志，但千萬不能把標(biāo)志當(dāng)做成就本身，覺得只要有錢了就是成功，而不管是真創(chuàng)造了價值還是僅僅轉(zhuǎn)移了他人創(chuàng)造的價值。財富是美德的產(chǎn)物，只有道德地占有自己創(chuàng)造的財富才會體驗到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲

財知道：第三個問題，“怎樣獲得財富會更幸福？”絕大多數(shù)的投票選的是“自己去努力創(chuàng)造”，剩下的投給了合法或非法占有他人財富，令人有些意外的是，只有不到0.5%的投票選了“接受富人的捐助”，你怎么看這個投票結(jié)果？

胡釋之：這說明大家對財富的認(rèn)識很理性。只有極度物質(zhì)主義的人，才會覺得偷來的搶來的的財富和靠自己的聰明才智創(chuàng)造的財富沒有區(qū)別，才會覺得有錢就會有快樂，而不管財富的來源。財富是體現(xiàn)一個人創(chuàng)造價值能力的標(biāo)志，但千萬不能把標(biāo)志當(dāng)做成就本身，覺得只要有錢了就是成功，而不管是真創(chuàng)造了價值還是僅僅轉(zhuǎn)移了他人創(chuàng)造的價值。財富是美德的產(chǎn)物，只有道德地占有自己創(chuàng)造的財富才會體驗到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲，不道德地占有他人的道德產(chǎn)物，只會感受到屈辱。

靠坑蒙拐騙別人創(chuàng)造的財富過活，就是把自己降格為禽獸，降格為別人的寄生蟲，要依賴別人的創(chuàng)造才能生存。然后搶得越多就越會覺得不幸福。野獸來偷吃你的食物，它不會感覺不幸福。但人不一樣，他看到別人同樣是人，別人能自食其力，而自己卻只能靠搶奪別人的財富為生，自尊都沒有了，哪還有幸福感可言？至于說用些冠冕堂皇的理由通過政府去分配占有別人創(chuàng)造的財富，無非是加了塊遮羞布而已，但自己內(nèi)心，不自欺欺人的話，依然會深刻感知到自己是個寄生蟲，依然不會感覺到幸福。接受捐助也是這樣，雖然不是通過運用直接或間接的暴力手段違反別人的意志獲得財富，卻更直接地感受到自己的依賴者角色，沒法掌控自己的生活，要靠別人的施舍才能生存。當(dāng)然快樂不起來。

這給做慈善的人敲了一個警鐘。別以為慷慨地把錢捐給窮人，就能給窮人帶去快樂。授人以魚不如授人以漁，不是把財富直接送給窮人就完事，而是要幫助窮人自食其力，讓他體驗自己創(chuàng)造財富的快樂。提供就業(yè)機(jī)會就是給窮人提供自食其力的機(jī)會。而且不能是施舍工作給窮人，得是提供交相利的工作機(jī)會，是他的勞動本來就值這個價。這就是資本家和企業(yè)家干的事了，他為的是自己的快樂，卻同時給別人提供了快樂的機(jī)會。沒有慈善的名，卻有慈善的實際效果。不是著眼于減輕貧困，而是著眼于促進(jìn)繁榮。歷史地看，對減輕貧困作用最大的是繁榮，而不是慈善。一方面是越來越多的人都能自食其力，無需他人救助，另一方面，慈善事業(yè)壯大的基礎(chǔ)也是繁榮，沒有繁榮，拿什么去做慈善？

這也給執(zhí)政者提了個醒。怎么讓國民過得更幸福快樂？不是膚淺地以為金錢是快樂的萬能藥，三天兩頭地搞收入分配或是收入再分配，搞出越來越多的愛抱怨的寄生蟲，而是要減少干預(yù)，減少稅收，營造一個自由創(chuàng)富的環(huán)境，讓每個人都可以盡最大可能地通過努力工作實現(xiàn)真正的幸福。

胡釋之系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)者