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“2010年度觀察家年會”午宴演講實(shí)錄

2011年01月15日 17:46鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng) 】 【打印共有評論0

鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)訊 由《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》社主辦的“2010年度觀察家年會”于2011年1月15日在北京舉辦,主題為:“中國道路:再思與重構(gòu)”。鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)圖文直播此次會議。以下為午宴演講實(shí)錄:

主持人:歡迎大家光臨《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的2010年度觀察家的年會的午宴,我們有請到了中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師金雁給我們演講,有請。

金雁:大家中午好,既然大會組委會給我這么一個題目,我還是盡快把我的內(nèi)容講一下,東歐本身是帶有一個政治含義,有一些共性的東西我在下面做一些總結(jié)。東歐有一些提法,世界越來越清晰的時候東歐越來越模糊,我有時候經(jīng)常用東歐,覺得東歐概括的國家要更多一些。因?yàn)閷λ麄兊膭∽兒娃D(zhuǎn)軌給了很多負(fù)面評價,我們經(jīng)常說他們面臨是糟政府、爛社會,議會就像馬戲場,分企業(yè),賣銀行,民族國家企業(yè)全賣光。08年金融危機(jī)的時候我們引用大量的東歐淪陷,東歐遭遇滑鐵盧等等。

我在東歐劇變的時候當(dāng)時在波蘭留學(xué),作為現(xiàn)場觀察者,我在那里經(jīng)歷了整個東歐劇變和轉(zhuǎn)軌初期,09年的時候金融危機(jī)下的東歐我又去那里重新感受下金融危機(jī)后的東歐,長期以來20多年對東歐的研究,我對東歐有一些發(fā)言權(quán)的。他們到底是怎么看待的,我們現(xiàn)在媒體的報(bào)道有沒有一些誤導(dǎo),我給大家介紹一下。

亂糟糟的民主他們跟我們的看法有很大不同,他們承認(rèn)議會民主有矛盾,他們也認(rèn)為議會民主不可以解決所有的問題,在陽光下比密封好得多,沒有共同的平臺不知道演義出什么樣的罪惡來。朝鮮到是蠻一致,沒有哪個東歐人愿意選擇這樣的一致性,他們認(rèn)為比起過去那種報(bào)喜不報(bào)憂,分企業(yè),賣銀行這種說法,他們認(rèn)為只要分得公平,賣的透明,只要得到工會和民主認(rèn)可沒有什么不可以。這些反饋到民眾身上,所以他們說法認(rèn)為只要是全民共同參與這種方式是東歐人的一個共識。對于我們常說的轉(zhuǎn)軌之苦,這是一種旁觀者的一種感受。原來這些東歐小民族都是在帝國之下他們不痛的時候我們痛,現(xiàn)在這種狀況是我們一些選擇。我實(shí)際上認(rèn)為原來那個救世主既不公正,也不平等。在68年的時候每個政治局委員后頭都站有一個蘇聯(lián)士兵的時候,整個天鵝絨革命(音譯)是他們一種選擇,非軍事化,私有化這是共同選擇。

為什么有那么多不滿,是他們非常后悔當(dāng)年的天鵝絨革命嗎?不是這樣的,他們不是跟45的時候比,而是和老歐洲相比,不是和1918年建國之后相比,他們和老歐洲比覺得自己有差異,現(xiàn)在媒體追求轟動效應(yīng)。現(xiàn)在執(zhí)政黨有的時候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)客觀困難,也很少說好話。他要覺得我現(xiàn)在執(zhí)政之所以有一些錯誤是因?yàn)樯吓_留給我的攤子太爛,這種狀況下我們到了東歐之后第一個發(fā)現(xiàn)這個感覺,廬山之人、山外之人的感覺相差非常大。

東歐人老說我們不習(xí)慣任何人被代表,我們有自己的感受,如果說他們有些什么共同的這些這些國家、民族他們各自具體條件在轉(zhuǎn)軌的時候不同,路徑也不同。如果要說什么不同的話,我想了一項(xiàng)拿出和俄羅斯做比較,可以看出還是有一些共同特點(diǎn),他們提出第一個共同特點(diǎn)就是說這個力量千萬不可忽視,我們總是覺得有了社會共識國家不會亂,民族不會散,再大的困難都可以度過去,在波蘭物價上漲兩位數(shù),在團(tuán)結(jié)工會時期,物價上漲四為數(shù),工人咬牙挺著,這是有共識,需要有大平臺,大智慧打造。他們的社會共識兩個緯度,一個緯度是回到原來的傳統(tǒng)去,他們這個傳統(tǒng)并不是指的四五年二戰(zhàn)的解放,他們認(rèn)為那只不過是從德國占領(lǐng)者換成蘇聯(lián)占領(lǐng)者,他們是回到1918年,回到第二共和國時期去。

另外這個傳統(tǒng)和歐洲的傳統(tǒng)對接,因?yàn)檫@些拉丁文化的這些國家遠(yuǎn)來和歐洲母體有不可割裂的連帶關(guān)系,只是因?yàn)樵诙?zhàn)當(dāng)中,使他們處在蘇聯(lián)體系之下,他們提出這一點(diǎn)就是回到歐洲去,這個當(dāng)然需要一個智慧團(tuán)隊(duì),同時還是需要有一段整個民族可以認(rèn)可的歷史,或是要有一個道德偶像的人物。這點(diǎn)上東歐這些國家打造都非常的成功,這也是全民族能夠擰成一股繩渡過難關(guān)。

第三個有共識的地方,他們提出來社會改造,社會建構(gòu)千萬不可忽略。我們總是覺得政治體制改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這個非常重要,但是實(shí)際上有一個因素都忽略了,就是社會建構(gòu)。社會建構(gòu)現(xiàn)在來看它是一個國家的整個一種核心的一種東西,有了這個社會建構(gòu)的話,他就有自我修復(fù)功能。我們老說歐洲國家今天罷工,明天游行,實(shí)際上在它的社會建構(gòu)完整的情況下這些東西都是可以得到很快修復(fù)的。再劇變之后這些國家的NGO以幾何式上漲,很快改變了不像政黨,NGO不像NGO,社會不像社會的三分天下,變成一切都是明確的各有所屬。在這種狀況下社會承擔(dān)起他所要承擔(dān)的一些責(zé)任,使這樣的話原來的政治、社會、國家一體化變成社會化的國家,從原來的泛政治化,變成了國家和社會的一種互動的功能,這是他們所提出來的第二個共同點(diǎn)。反觀俄羅斯覺得俄羅斯第一個社會共識俄羅斯做的比較差,為什么?俄羅斯原來有思想共同體國家,現(xiàn)在出現(xiàn)了一個沒有國家主導(dǎo)性的意識形態(tài),被我們稱作俄羅斯難題,各派給俄羅斯人要么有歐亞主義,帝國思維,民主,因?yàn)槎既狈ι鐣J(rèn)可度,許多一項(xiàng)堅(jiān)持下來。到現(xiàn)在俄羅斯都在選擇當(dāng)中,有一種整個社會的焦慮,安全焦慮,人口焦慮,向何處去的焦慮。使得俄羅斯到現(xiàn)在的社會共識仍然在選擇當(dāng)中。從社會建構(gòu)當(dāng)中,造成的強(qiáng)國家的思維的社會建構(gòu),社會的能動性很差。在1996年的時候葉利欽頒布了社會自治法,缺乏社會共識,這一點(diǎn)到現(xiàn)在收效很少。所以俄羅斯對NGO在04年革命之后,就使得社會和政府形成兩種思維,俄羅斯NGO組織主要集中在環(huán)保,集中在慈善,還是處在國家的控制之下,他的公信力很差。國家希望他在扶貧慈善方面做工作,又不希望他有橫向聯(lián)系平臺,這樣的狀況只不過是國家機(jī)關(guān)包裝下的資源轉(zhuǎn)換機(jī)構(gòu),有濃厚的政府選擇色彩。

因?yàn)楣俜綄λ麘B(tài)度,使得社會建構(gòu)現(xiàn)在仍然缺位的狀態(tài)。很多俄國人都說如果人們在自主自愿自立狀態(tài)下,從國家人變成社會人俄國不是這樣的狀況,對中國有一定的思考意義。

第三點(diǎn)來說就是劇變以后這些人對后工業(yè)社會的一種文明的思考。我們小民族是一種普適民族,談中國模式非常熱烈,在那也在問他們怎么看待中國模式。所有跟中國很友好的朋友用非常機(jī)制的告訴我們,上帝不會偏袒誰,這已經(jīng)回答出來了。對東歐整體來說并不富裕,民眾滿意度也不盡相同,但是卻有一些值得我們深思的地方。比如說他們提出來在物質(zhì)達(dá)到一定水平以后,人們應(yīng)該多花一些時間思考什么是較高生活質(zhì)量,地球承載不了人類太多物欲要求,同時他們說羅馬帝國的滅亡,是上帝對人類的懲罰。很多地方都出臺了禁涉法,人跟動物不同,人要獲得有意義、有價值,這就使得人文精神再現(xiàn),這些東西不是高深道理,是回到自然法理論體系當(dāng)中來,回到人類自然發(fā)展?fàn)顩r上來。

歷史已經(jīng)證明在國家強(qiáng)力的狀態(tài)下這種現(xiàn)代化是一種失敗模式,不惜一切代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式也將是有缺陷的。歷史帶給我們的就是我們要更多的進(jìn)行思考,更多的進(jìn)行人的精神再造。

最后一句話我想用東歐人常說的一句話,東歐人說形容蘇聯(lián)的垮臺,他說從文明衰落所造成的痛苦中學(xué)到的知識可能是人類進(jìn)步最有效的工具。而現(xiàn)在他們正在從擺脫舊模式痛苦中走向復(fù)興,謝謝大家。

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作者:    編輯: wangxy
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