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呂寧思:新疆是前進腹地 不再是邊疆

2010年05月19日 14:48鳳凰衛視 】 【打印共有評論0

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針對中央新疆工作座談會的召開,鳳凰衛視值班總編輯呂寧思在5月18日播出的《總編輯時間》中指出,今天人們的地理視角已從海洋升騰到空間,地球已是一村。由此視野,新疆便是一個偉大的空間,是我們今后的戰略取向。新疆只能是我們前進的腹地,而不再是邊疆。我們要更加垂青新疆而不是漠視它。以下為文字實錄:

不久前,北京決定更換新疆第一封疆大吏,引起國內外觀察家廣泛關注,紛紛預計中央正在重新制定政策,改善治疆方略。今天又有消息說,中共中央新疆工作座談會在北京召開,預計將推出一批新政,重點通過改善民生緩和民族矛盾,實現新疆長治久安。也正是在這個時候,我收到了一位好朋友,生于斯長于斯的唐立久先生,去年正好在烏魯木齊騷亂事件前后出版的一本書,書名是《發現新疆——掀起你的蓋頭來》。

唐先生現任“東西部(中國)經濟研究院”院長,新疆政協第八屆、第九屆委員,第十一屆烏魯木齊政協常委。眾所周知,騷亂之后,新疆幾乎與世隔絕,互聯網自然是斷掉了,上周末剛剛恢復,疆內外的通信郵件也很不暢通。這本書,自然寄不到香港,直到不久前,才通過來港的朋友捎來。記得幾年前我在烏魯木齊的一次演講中對那兒的朋友說過:雖然在中國的版圖上,新疆被認為是西北邊陲,但是在歐亞大陸的版圖上,新疆卻是正中心!是的,這本書就向我們揭示了這樣一片許多人并不了解的土地。

在前言中,作者唐立久和崔保新寫到:掀起新疆的蓋頭來,實屬不易。蓋頭下的新疆究竟是什么?如何發現并建構新疆?仍使我們困頓不已。這兩位新疆人滿懷情感地寫到:近年來,國內外掀起了新疆研究熱潮,但有影響的著述以國外和內地學者居多,新疆內部似乎顯得有些平靜。我們在想,新疆人為什么不寫新疆呢。新疆人為什么不能夠寫新疆呢。新疆人為什么不能夠得心應手、洋洋灑灑地寫新疆呢?在韶華已逝兩鬢如秋的季節,當我們心中的塊壘被水流澄清的時候,當我們虛懷若谷前后左右審視一番的時候,我們發現自己是如此珍惜和熱愛這塊土地。正因為如此,我們才更應該去發現新疆。

新疆是中國面積最大的省區,約占全國陸地面積的1/6,相當于英國、法國、意大利、西班牙和瑞士5國面積之和。新疆石油、天然氣、煤炭蘊藏量均居全國首位。新疆處在周邊26億人口的中心。烏魯木齊與海岸最近距離為2250公里,是中國也是世界上距海洋最遠的內陸城市。歷史上,絲綢之路的開鑿曾使新疆昌盛繁榮,使新疆成為世界四大文明的交匯地。海上絲綢之路興起后,新疆又成了世界政經的棄兒。而當下新歐亞大陸橋重新開通,中亞的地緣政治和能源戰略再次提升,使新疆成為“亞洲的能源樞紐”與“歐亞的新重心”。

作者指出,實際上,中國是一個“東亞大半島”。半島生存,需要縱深。古人沒有海洋視角,尚代代耕耘新疆,你爭我奪國際貿易和政經的霸權。今天人們的地理視角已從海洋升騰到空間,地球已是一村。由此視野,新疆便是一個偉大的空間,是我們今后的戰略取向。新疆只能是我們前進的腹地,而不再是邊疆。我們要更加垂青新疆而不是漠視它。

從歷史上看,新疆至少歷經過四次大的發現:

第一次大發現應該是中國的創世神話時期,盤古開天地、夸父追日、后羿射日、女媧補天……新疆,是這一系列創世神話的原生地,這是中國人精神的最本源。

第二次大發現應當是張騫開鑿絲綢之路的時期,新疆的聲名由西向東遠播達到一種鼎盛的狀態。

第三次大發現是唐僧玄奘西行取經時發現的新疆,那時,通過新疆傳入中原的佛教已與儒道三教合一。智者玄奘不但發現了新疆,也發現了中西南亞,讓人們可以在更大的范圍內審視新疆。

第四次大發現是在近代。被明朝一度丟棄的新疆,在十八世紀時重新進入大國的視野。時而戰爭時而談判的背后,除了大國實力較量之外,便是中外政治家、有識人士、探險家、考古學家、科學家共同作用和推動的結果。這一發現在新中國成立后一直延續至今,而且成果豐碩,使后人越來越看到新疆的潛力和魅力。

梳理以往的四次大發現,共同點都是單一的發現,發現的范圍都是有限的,發現的都是歷史的新疆、神秘的新疆、宗教的新疆、失落的新疆、民族的新疆、紛爭的新疆,而對于建構新疆著墨不多。

而且,這四次發現并沒有給新疆帶來足以讓世界震撼的變化:除了幾塊兒冒險家的飛地外,沒有建立具有世界性影響的城市;沒有形成足以影響,甚至是在某些方面改變世界財富結構變動的力量。

那么,在新疆已經有了四次大發現后,還要發現什么嗎?這就是本書的立意和主題所在:新疆有沒有創造世界性影響的可能和條件?

作者指出:這就是有關新疆第五次大發現的核心。事實上,這么多年來,為提升新疆的價值和影響力,新疆一直有一種主觀的熱情和盲目的沖動。即使當油氣、棉花成為全國舉足輕重的產業后,我們依然沒有廣東話中那種“王者行天下”的氣概,沒有上海話中那種“永遠不屑于人的盛氣凌人”,沒有北京話中那種底氣十足的高亢的腔調。新疆人的自豪似乎早了一些,似乎沒有找到自信和自覺,多少已成為一種讓人恥笑的狂妄自大的靶標。

作者指出:新疆的第五次發現是多元的、自覺的、主動的和綜合的,其價值體現在生態價值、文化價值、地緣價值和經濟價值的和諧脈絡中。

這是一本全面發現新疆的著作,不但回顧了歷史的發現,更力圖去發現未來。從地緣角力,到創建新疆學,從思想之源,到戰略重構,還有政策建議。以實證方法描繪新疆未來圖景,特別是以新疆人的族群融合與富裕,作為可持續發展的動因和終極目標。

值得一讀。

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