2010年11月22日 06:23鳳凰網財經【大 中 小】 【打印】 共有評論0條

開放性是中國模式最顯著特點

鳳凰網：您剛才也提到了一點，開放性可以算是我們中華文明發展，相對穩定一個內核的東西，還有沒有，您認為發展到現在，是可以歸結為我們中國模式要素的？

鄭永年：我是覺得，中國這個模式，中國文明最成功的，它的最主要的特點就是開放性，最成功的東西也是開放性，所以我覺得80年代，80年代當時改革開放早期的時候，有一句口號，落后就要挨打，封閉就要落后。從中國歷史上看，哪一個朝代最開放，就會導致興盛，哪一個地方封閉起來了，就導致落后，就是這樣。唐朝非常開放，宋朝，唐宋是最高開放的結果。明朝，鄭和下西洋，完全可以開放的，結果后來封閉起來了，清皇朝，你看現在改革開放，開放已經是代名詞了，是中國模式的代名詞。其實我是覺得改革開放，改革也是開放，開放也是開放，當然改革開放這里面，改革只是對內改革，對外開放，所以對外開放比較容易理解，就是把國門打開，開放給西方，像各個國家的文化，投資都進來，影響自己的發展。

對內其實改革也是開放，為什么這么說呢？首先鄧小平做得很好，你開放經濟過程，首先向農民開放，向工人開放，向非國有部門開放，是開放體，所以向各個消費群體開放，這個經濟構成，經濟就發展了。政治改革也是這樣的，政治改革就是說你以前規定工人、農民領導階級，但是除了工人、農民領導階級，也不能排斥其他的階級。

所以90年代，因為中國的非國有經濟的發展壯大，所以執政黨與時要俱進了，所以允許民營企業家也可以入黨，修改憲法，保護私有財產，比如像通過物權法，所以政治體系也是開放。所以這種開放性是中國模式最大的特征，也是中國發展非?？煲粋€特征。反之經濟出現問題了，大家就覺得開放度不夠了，尤其是對內開放度不夠了，你看最近提出來要包容性發展，包容性發展英文叫Inclusive，Inclusive另外一個意思就是開放，就是開放性的發展就行了。如果既得利益掌握了經濟構成或者政治構成，它不開放了就要出問題了。反而開放就強大，這是中國文明整個發展進程，我覺得是最明顯最明顯的特征。

鳳凰網：相對于其他國家，我們橫向的來比較，相對于西方也好，或者東南亞國家也好，換言之，符合這個開放性的國家也不少，中國特色，或者區別于其他模式的，您覺得還有哪些要素？

鄭永年：我是覺得中國的開放，中國通過開放而保存自己文明本質性的東西，而不是簡單去學硬的開放，有些國家，硬的搬用西方的制度，沒有照顧到自己文化的特質，這個就會出現問題。假設美國社會是非常開放的社會，移民社會實際上都是開放社會，像美國，像新加坡，像非移民社會是比較保守的一些社會，像日本，歐洲。中國在發展中國家里面是最開放的國家，印度盡管有民主，但是它的開放度還不如中國，遠遠不如中國。當然民主制度反而包括了它的封閉性了，因為老百姓可以抵制這個東西，所以中國，現在大家差不多國際社會都是公認的，中國在發展中國家是最開放的，那么甚至有些領域，甚至比發達國家還開放。

所以從經濟領域，有一些人，像西方有一些經濟學家，他就比喻，中國就類似于19世紀的大英帝國，非常開放，美國開放講對等的，你向我開放，我對你開放，中國不是這樣，他們覺得中國類似于大英帝國那樣完全開放，所以中國為什么30年能發展到那么快，就跟大的開放有關系。當然也不是說完全的開放，它并不是一點問題都沒有，但是鄧小平說，窗戶打開了，蒼蠅蚊子也會進來的，但是我是覺得大部分的東西還是好的。

我是覺得好在哪里呢，中國沒有完全像西方開放，但是沒有成為西方的模式，很多人就這么想，中國可能以后會成為，西方也這么想，中國改革開放可能通過和平演變會變成另外一個西方國家，但實際上30年下來，中國是越來越中國，中國越開放，它的信心越強，信心越強，文化的自覺又起來了，文化自覺起來，越來越像中國，越來越不像西方了，所以這不是相對恒定的，基本上不會變的一些因素去發生作用。我們很簡單的，我剛才說了，你向西方學，這個菜單里面可以寫著很多很多方面，我為什么寫著這些方面，而不是那些方面，寫著這些方面，我們文明、文化因素決定的。

鳳凰網：中學為體西學為用。

鄭永年：就是這樣的，有的人以前八十年代，我們覺得比較理想主義的，比較自由主義的就批判這樣的東西，但是我覺得做得好的像日本，就是這種做法，亞洲四小龍也是這個做法，太美國化了反而不好，像臺灣社會，臺灣社會，它民主化當然因為社會經濟的發展，就有民主化，但是有些方面制度的設計，過于學美國，反而會出現很多的問題。

鳳凰網：老祖宗說的(揚棄)。

鄭永年：還是要的，要根據符合自己文明的特點。我們要意識到，當西方的民主到了非西方國家誰都不服，我們并不是否定西方民主，西方民主在它的社會經濟文化環境里面生存得很，一旦到了另外一個文化經濟社會的環境里面，需要調試，需要有選擇性的學習，不能我去照抄照搬。你想美國二戰以后，甚至冷戰以后，花了多少的冤枉錢，到處去世界推廣民主，哪些有成功的。以前美國在菲律賓，大家看到發展也發展不了，一個基本的秩序也沒有。很多非洲國家也是學西方的民主，但是沒發展，這些是為什么？很多發展中國家現在開始對中國感興趣的原因，它怎么樣能找到另外一個替代的模式。

但是這個東西，我是覺得，如果非洲國家，拉丁美洲國家，亞洲其他國家向中國學，那是沒問題的，但是你自己不要強行的推廣。反而是本國人民自覺的學的，他知道自己的文化，如果像美國要去推行，而且中國要去推行自己的模式，你更不了解非洲的文化是怎么樣，你不了解其他國家的文化怎么樣，所以這種推行出去的東西不好的，人家學過來的東西比較好，正像中國向西方向其他國家學過來，把學過來的東西整合到自己的文化體系里面，這樣子是好的。

鳳凰網：所以我也理解到您剛才提到的關于模式的另外一個點，就說是我們現在研究、討論中國模式，更大的意義可能更多的是站在自身發展的角度來講，而不要過多，片面的強調，值得別人去借鑒什么，而是更多的我們從自身發展上。

鄭永年：對，自我進一步改善方面更重要，而不是說要到外邊怎么樣，你自己改善了，弄得更好了，你這個模式更有吸引力，人家更主動會來學。假設我們說中國唐朝，唐宋盛世的時候，中國沒有向日本去推銷文化，沒有向越南，沒有向朝鮮半島去推廣自己的文化，那時候也沒有北京共識，中國模式，是人家主動來學的，你學好了就這樣，西方那些民主，人家主動的去學，這是好，那西方國家一旦強行的推行，那就壞了。本來民主自由是西方的軟力量，你要推行就非常硬了。

鳳凰網：所以談中國案例這個角度也不太合適。

鄭永年：談中國案例，什么叫案例，我是搞不清楚，我不理解，所以我是覺得你要談中國模式可以談，但是要踏踏實實對中國本身發展的經驗，面臨的困局，非常深入的了解，你才能資格，現在好多人都像政治人物似的，談論這個東西，我是覺得非常膚淺的。大家當成一件事，根本沒有研究過，大家就去談這個東西，談著談著我就說它過于政治化了，談著談著就用審美的眼光，是喜歡它呢，還是不喜歡它呢，這種主觀性的東西比較多，你客觀的這個東西到底是什么，你要把它研究清楚就行了。

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