中國為什么要改革:一葉知秋的萬言書(3)
【三】為什么主張“恢復單干”?
1955年,我國農業合作化以后,一直有“恢復單干”的聲音,起初是竊竊私語,“三年困難”時期,變為公開的議論,個別省份以“借地”、“分田”、“包產”的名義,允許農民單干。主張這么做的中央和省委領導,有一點是明確的:這是為克服困難而采取的臨時性的不得已的辦法,總比人們挨餓逃荒好。
但此時社會上對單干問題,出現了一種全新的認識,楊偉名就是其中的代表之一。他認為還有一種新的“社會主義性質的單干形式”。他說:
目前有不少的人在認識上覺得現在再要恢復單干,就不必恢復合作化前那樣的單干,而是以新的社會主義性質的單干形式出現。
單干何以還有社會主義的和非社會主義的之分呢?楊偉名說:
這種單干,其所以有別于合作化前的那種單干,正是因為:土地雖分到戶,而地權仍歸集體所有,牲口農具可以私有,但不能買賣,也不能出租,勞動致富、生產發家,剝削行為概不能有。
原來楊偉名理想的單干就是農民土地的所有權歸集體所有,單干只是集體土地分到戶以后的使用權、收益權,單干就成為一種勞動形式、經營管理方式。
黨的十一屆三中全會以后,農村進行了家庭聯產承包責任制改革,廢除了人民公社,廣大農民的愿望成真,農村才得太平。
【四】對中小工商企業的態度
1956年,我國對資本主義工商業進行社會主義改造以后,幾乎是前后腳又出現了地下工廠、地下運輸。劉少奇、毛澤東同志都對此表過態,大意是這對計劃經濟有好處,既然計劃經濟有空子,就可以讓他們鉆空子。據楊偉名的萬言書反映:1962年,不合法的一類物資交易行為極其普遍,并且是“以公開的秘密形式”存在著的。可想而知,那時的地下市場、地下工廠、地下流通比前更烈。
楊偉名既擁護國家對資本主義工商業的改造政策,又不排斥孫中山先生“節制資本”的思想。他說:
就我國整個國民經濟基礎看,除了較大的私人工商業可以采取改造的步驟外,一般中小型工商業,只宜采取“節制”的方法(按即孫中山先生的“節制資本”),節制其使之不足以操縱國計民生,僅取其合法利潤……
從楊偉名以上說法來看,中小工商業的范圍應該包括私營企業。對資本主義工商業的改造,那時竟然擴大到小商小販、小手工業者,實在是太“左”了。楊偉名對“社會主義性質的單干形式”的分析方法,可以拿來用在他所說的節制中小企業和中小資本上:時代、歷史條件不同了,我國的土地、礦藏、森林、水域等資源均屬公有,在這種基礎上的社會中小資本,包括私營企業都不能對公共資源行使所有權,只有使用權、收益權,只能享有合法利潤。
我有幸從事私營經濟人士的工作多年,這篇“一葉知秋”的萬言書,給我莫大的教育。它表明,試圖用法律、行政、暴力的手段,硬性消滅一種經濟成分,割斷經濟發展自身的歷史,是多么地不可行。即便是馬克思、恩格斯,在《共產黨宣言》里也沒有這么主張過。
【五】對社會主義分期問題的認識
楊偉名從社會主義條件下的“單干”、“中小工商企業”、“自由市場”認識出發,又對我國建國以后的社會性質、社會分期有了驚人的認識。
他在萬言書第七節中說:
我們的國家是個“一窮二白”的國家是在這個既窮又白的薄弱基礎上,由1949年解放起到1955年合作化為止,僅只有六年左右的時間,我們的新民主主義建設任務就真的完成了嗎?答復是否定的。
楊偉名認為,我國建國以后的社會性質還應該屬于新民主主義社會。他說:
按說新民主主義建設需要二三十年,由新民主義逐步向社會主義過渡是一個長期的轉化過程,又需要二三十年,由此看來,像我們過去所做的顯然是拔苗助長,違反了客觀規律。
如此說來,他就是個新民主主義論者了?不然。這只是他對我國社會性質認識的第一階段,他認識的第二個階段就是社會主義初級階段。他在“后記”中提到:
有的同志說:三座大山推倒,革命政權建立,新民主主義的建設任務就算完成了,從此以后,就是社會主義建設時期了。
我認為這些同志的話當然是經過思考的,但也帶有當時時代的特點,什么都是“革命”,“革命政權建立”當然沒錯,但最深刻的變化,乃是政權已屬人民,共產黨已從革命黨成為執政黨,考慮問題的角度、范圍和在野的革命黨當然會有很大不同。楊偉名對以上問題的回答就是:
我覺得這中間并不存在什么問題,就以第七節中所提的把新民主主義建設任務說成是社會主義初期建設任務,也是可以的。
石破天驚!這種思想,不就是社會主義初級階段原生態的表述嗎?1979年的理論務虛會上,分期問題才被重新提出來,比楊偉名晚了整整17年。初級階段的理論在經典著作里是找不到的,也不是任何天才頭腦中所固有的,而是無數個像楊偉名這樣的仁人志士的首創精神和中國共產黨的實踐相結合創造的。
一葉可以知秋,也可知春。1978年12月安徽鳳陽小崗村飄下“一葉知春”的葉子。以生產隊長嚴俊昌為首的18位社員簽字畫押,定立生死狀,決心包產單干。小崗村農民的一步險棋,開了全國農村家庭聯產承包責任制的先河,啟動了整個國家的改革大業。
楊偉名等人的悲劇在前,安徽鳳陽小崗村的成功在后,正反兩方面的實例都從一個方面證明了我國改革大業的歷史積因,證明了歷史邏輯的必然性。逆人民意見行事,則國危;順群眾意愿執政,則國安。
楊偉名等人那種探索真理、無所畏懼的勇氣令人敬仰。這就是為什么戶縣人民至今仍然深深懷念他的原因。今天,全國人民也應記住這三位改革的先驅者。
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