北京富二代自曝住300平米經適房稱窮人本就沒資格住(2)

2010年05月10日 16:07
來源：法制網——法制日報作者：杜曉

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由于法治、利益制衡的缺失，加上早已出現的文化斷裂，導致“富二代”產生得過且過、及時行樂、醉生夢死的心理

《法制日報》記者發現，近年來，“富二代”頻頻言行出格，引來網絡乃至現實社會罵聲一片。

不久前，江蘇省南京市奧體中心北門一帶，一伙“富二代”車主經常在夜深人靜之時瘋狂飆車，讓附近小區的居民不堪其擾。當地媒體記者實地采訪時，“富二代”揚言要拿錢砸死記者。

再往前追溯，2009年，“富二代”胡斌在浙江省杭州市鬧市區飆車撞死大學生一案，在相當長一段時期內占據公眾視野，引起幾乎是全民的憤慨。同年發生的“富二代”斥巨資征婚鬧劇中，要漂亮、要氣質、要賢惠、要學歷等征婚條件一出，招致網友一片鄙夷之聲。

“飆車”、“炫富”、“打人”……種種以“富二代”為主語的新聞頻頻見諸報端，“飛揚跋扈”、“恃財傲物”、“精神貧乏”成為他們的代名詞。

很多人不禁對此發出感慨：“富二代”到底怎么了？

有人認為，“這些富家子弟，財富帶給他們與生俱來的優越感，父母的溺愛導致他們中間的很多人爭相炫富，藐視法律，無視生命，以為一切都是可以用錢來擺平的”

社會學者袁岳曾表示，中國的“富二代”們有五種表現：明顯不成器，缺乏危機感與對于壓力的心理反應機制；缺乏對父輩事業所在社會環境的認知；具有在優越生活環境中形成的消費能力，極端缺乏對自我、社會關系與團隊的管理期待與能力；缺乏自我節制與妥協能力，個性比較張揚；物質至上思想突出，極度缺少公德修養與道義感召力。

中國人民大學社會學教授陳勁松認為，“富二代”之所以出現這些行為，是因為他們的錢來得太容易。另外，人文教育不足也是一個原因。目前的義務教育、大學教育普遍缺乏人文道德倫理方面的教育，有的教育方式甚至過于急功近利。

在媒體工作的程力一直關注“富二代”群體，他認為，“富二代”的炫富和笑窮，根子上的原因就是社會本身的法治缺失、人文缺失。

清華大學公共管理學院社會政策研究所執行所長、中國人民大學法律社會學研究所所長李?J在接受《法制日報》記者采訪時說：“中共中央文件提出，目前存在的社會問題是‘誠信缺失，道德失范’，于是造成貪腐和墮落并存的局面。

李?J認為，由于法治、利益制衡的缺失，加上早已出現的文化斷裂，導致“富二代”產生得過且過、及時行樂、醉生夢死的心理。

從根本上改革中國的不動產制度，只有在法律上明確規定并落到實處，才能讓公民知道怎么行使權利，怎么尊重別人

在北京工作的張力峰博士對《法制日報》記者說：“其實大家氣憤的不僅是英子的囂張，更多的憤怒來源于目前處于社會轉型期的普遍現象———貧富差距大、窮人乃至普通人的權利保障不夠等問題。

“說到底，‘富二代’的笑窮甚至仇窮說明我們的社會缺乏一種公民性，他們很少考慮到跟自己不同利益的人。”李?J分析道，“這是因為‘富二代’的財富來自父母，一些父母缺乏一種好的‘身教’，給他們子女的信息是，只有不當的行為才能獲利。而目前貧富差距的不斷加大也加劇了他們這種優越甚至僥幸心理。

陳勁松認為，目前的社會需要加強道德人文教育和引導，更重要的是要從社會制度保障方面進行完善，縮小貧富差距，構建真正意義上的和諧社會。

“要縮小貧富差距，一定要將民生放在第一位，這才符合公民社會的構建。因為公民社會本身具有緩解、淡化、協調各種利益沖突的功能。構建和諧社會，就需要市場經濟、法治國家與公民社會的并存，只有這樣才有可能形成一種利益制衡。”李?J說，黨的十七大提出要進行社會改革，在涉及到財富的問題上，目前亟待啟動的是從根本上改革中國的不動產制度。因為所有權延伸出來的權利是市場經濟、法治國家共同的根基，只有做實這些東西，在法律上明確規定并落到實處，才能讓公民知道怎么行使權利，怎么尊重別人。