農(nóng)二代改變命運(yùn)艱難 跳不出富士康

2010年05月21日 23:07
來源：經(jīng)濟(jì)觀察報 作者：魏黎明

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魏黎明

5個月、“九連跳”富士康以一種驚世駭俗的方式再次為人所熟知。

很容易以為富士康是一間“血汗工廠”，但它門外每天數(shù)千人的應(yīng)聘隊(duì)伍似乎給出了不同的答案。富士康集團(tuán)媒體辦公室主任劉坤反問，如果富士康是“血汗工廠”，那么每天數(shù)千人排隊(duì)進(jìn)入富士康，是不是他們選錯了？

選擇對錯本來因人而異，問題是，他們有沒有選擇？“九連跳”事件中，當(dāng)事人大多在18-24歲之間。在富士康，85%以上的員工是這樣的“80后”、“90后”，他們被稱為農(nóng)民工二代。

常識告訴我們，他們很難進(jìn)入國企、高新科技企業(yè)以及公務(wù)員系統(tǒng)等城市高端行業(yè)。幾十年來，來自中國農(nóng)村的這個龐大打工群體，似乎天生就與同樣龐大的外向型加工制造業(yè)綁在一起。

在這種低端經(jīng)濟(jì)中，相比之下，富士康是一個不錯的選擇。因?yàn)殡x開的人往往發(fā)現(xiàn)，很難找到如富士康一樣規(guī)范的工廠。每年因此而選擇重回富士康的不在少數(shù)，包括5月14日最新一起跳樓事件的主角。

然而，這并不意味著富士康就是他們的天堂。盡管是世界最大電子代工企業(yè)，但富士康無疑處于全球產(chǎn)業(yè)鏈的低端，這決定了富士康的低利潤事實(shí)。低利潤不可能帶來員工的高收入、高福利，這時候，所謂“最大電只不過是就員工規(guī)模而言，只有“人海戰(zhàn)術(shù)”才能最大程度增加企業(yè)利潤。

在這種經(jīng)濟(jì)體中，所謂人文關(guān)懷是奢侈的。在富士康，加班仍然是顯著增加收入的尋常途徑，個人在流水線上的角色更近似于零件。許多年來，他們的上一代也是這樣過來的。不同的是，他們更有夢想，離開了農(nóng)村便不想回去，卻又發(fā)現(xiàn)根本融不進(jìn)城市。在農(nóng)村和城市之間，似乎只有富士康才能暫時收留他們。

“許多問題，都出在上游，只是因?yàn)樗鞯搅烁皇靠颠@里，問題集中暴露出來，所以大家以為是富士康的問題。”這樣的辯解有卸責(zé)之嫌，卻也并非全無道理。

必須承認(rèn)的是，正是長期以來難以轉(zhuǎn)變的低水平經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)，造就了這個在城鄉(xiāng)之間不斷徘徊的中間群體。

這里面當(dāng)然有必須考慮的特殊國情。人多，農(nóng)民多，這成就了中國的加工制造業(yè)，反過來這個行業(yè)也提供了盡可能多的就業(yè)機(jī)會。時至今日，仍有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工以此謀生。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的口號喊了很多年，但這樣的現(xiàn)實(shí)至今未有太大改觀。

這正是我們需要檢討的地方。多年來，兩代農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，從農(nóng)村來到繁華的城市，為社會創(chuàng)造了巨大財富。然而，我們將這些財富大規(guī)模堆積在城市的同時，卻忽略了城鎮(zhèn)和農(nóng)村的建設(shè)，雖然后者才是承載中國龐大人口的出路；我們?yōu)槌晒Α氨?”投入巨資，在包括職業(yè)培訓(xùn)等在內(nèi)的教育領(lǐng)域投入?yún)s乏善可陳，雖然后者才是改變這一代年輕人命運(yùn)的出路；多年來，我們培育了富士康這樣的代工“巨無霸”，卻因害怕大規(guī)模失業(yè)而不敢調(diào)整這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，盡管后者才是提升整個中國經(jīng)濟(jì)的出路。

在這樣的事實(shí)面前，有夢想的農(nóng)民工二代很容易感到迷茫和痛苦，夢想轉(zhuǎn)眼間就變成妄想。“九連跳”事件中那些不幸的年輕人，采取極端的方式為自己解脫，然而更多的富士康員工選擇了堅(jiān)忍。因?yàn)槌怂劳觯麄儼l(fā)現(xiàn)自己根本無法跳出“富士康員工富士康之外是同樣甚至更為惡劣的就業(yè)環(huán)境。富士康員九連跳”期間，發(fā)生在浙江臺州的打工三兄弟相約自殺事件就是例證之一。

30多年來，這個國家正在發(fā)生“移山填海”式的變化，改革取得了巨大成功。但是對農(nóng)民工二代而言，改變命運(yùn)與這個國家改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)一樣的艱難。

這一切仍然需要“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的精神和毅力。老祖宗在幾千年前以這樣的傳說，向我們傳授面對宿命應(yīng)該采取的態(tài)度和做法。長期以來，人們習(xí)慣于解讀故事的正面含義：堅(jiān)忍和勝利，卻有意無意間忽視了故事最可能的結(jié)局：不可能完成的任務(wù)往往意味著犧牲。

問題是，當(dāng)?shù)谝淮r(nóng)民工默默犧牲之后，我們是否準(zhǔn)備繼續(xù)犧牲他們的后代？而在他們做出巨大犧牲的同時，我們給他們的回報又是什么？我們的城市光鮮亮麗，無時無刻不在顯示現(xiàn)代化大都市的氣派，卻也在事實(shí)上給他們下了一道道逐客令。

這就是愚公和精衛(wèi)的下場嗎？當(dāng)移山填海一步步變成現(xiàn)實(shí)的時候，他們被遺棄了。在城市和鄉(xiāng)村越來越大的差距之下，他們找不到中間地帶，因而也就找不到自己的位置。在這種情況下，如果說縱身一躍該需要多么大的勇氣，那么活在當(dāng)下的人們，則無疑需要更大的勇氣。

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