馮驥才解讀以人為核心的新型城鎮化：更應保護農村文化傳承

馮驥才。南方日報特派記者李細華攝

村頭的老槐樹還在嗎？村中的祠堂還有人去嗎？紅白喜事還像當年那樣熱鬧嗎？城鎮化的快速推進，讓人們的“文化鄉愁”情結越發濃烈。今年春節期間“故鄉在淪陷”的話題引起網友熱議，人民日報還曾刊發專題討論。

李克強總理在政府工作報告中提到，“推進以人為核心的新型城鎮化。堅持走以人為本、四化同步、優化布局、生態文明、傳承文化的新型城鎮化道路。”

對此，全國政協委員、著名作家、民俗專家馮驥才認為，“最近十年，我國每天都有不少村落消失；最近三十年，許多不可移動文物被損毀。被切斷的不只是一段歷史，還有世代積淀在那里的特有的文化與習俗、與生俱來的勞作習慣與天人關系、土地里的祖先及其信仰。”他指出，“此前在許多地方，城鎮化被異化為大拆大建大手筆，高樓大廈平地起，傳統文化卻被邊緣化。現在國家領導人越來越重視城鎮化的發展方向，讓我們看到可喜的希望。”

“城鎮化不是去鄉村化。如果農村文化消失了，那么城鎮化將是單調的。”——馮驥才

加快農村基礎設施的規劃和建設

馮驥才說：“我們有56個民族，除漢族之外，絕大部分少數民族的文化主要是在村落，而不是在城市里。如果鄉村沒有了，這些民族實際上就沒有了；如果剝除了他們文化生長的土壤，這個民族的文化也可以說就消失了。我們沒有權力通過一個很簡單的城鎮化，讓這些民族文化消亡。一旦如此，許多民族就名存實亡了，這是一個非常重大的問題。”

他強調：“城鎮化不是去鄉村化，如果農村文化消失了，那么城鎮化將是單調的。”同時，他也提到，要加快農村公共基礎設施的規劃和建設，改善水、電、路、氣、房，建設污水垃圾處理設施，搞好居住環境的綠化與美化。“本著方便生產和生活的原則，合理調整村莊布局。古村落和少數民族村落是中華民族文化多樣性的體現，需要得到保護，推進城鎮化建設絕不能以瓦解農村文明、犧牲文化遺產為代價。我很擔心文化遺產保護問題，比如我們絕大部分的文化遺產是保留在各式各樣的村落里的，這些村落代表了文化遺產的地域性，如果村落搬走了，那就是皮之不存毛將焉附。”

馮驥才還談到，城鎮化過程可能給農民帶來一些問題，“農村文明和城市文明畢竟不一樣，如果簡單地讓農民離開農村，放到一個城鎮或城市中去，他失去了自己的文明，也不能馬上認同城市文明，就會有文明失落感問題。還有，比如農民已經習慣了農業農耕的生活、生產方式，到了城市他沒法耕種，反而變成了另外一種形式的游手好閑，這其中牽涉到很多農民的生活、生產以及精神的問題。”

古村落保護需啟發村民文化自覺

在馮驥才看來，我國的村落問題與錢鐘書筆下的“圍城”有相似之處——“外面的人恨不得馬上到村子里來開發，而村里的人希望逃出來，因為生活條件太不好了，所以我們需要新的城鎮化。”

馮驥才稱，古村落的新型城鎮化必須要解決三個問題：“第一是保護，保護必須科學，必須要先有認定，不要像我們城市一樣，一邊在拆，然后還不知道哪個能拆，哪個不能拆，應該對這個地方的文化特色有個認定。比如北京最重要的文化特色是它的四合院和胡同，這些東西支撐北京的文化特色，那是絕對不能動的。應該有一個保護、維修的標準，還需要有一個監督機制。第二，應該把現代文明、科技給人們帶來的便捷輸入到村落里，讓老百姓能舒服地生活。比如現在很多村落里的衛生間和臥室不是連著的，因為衛生間臭，所以一般都擱在院子一角上，所以打工的農民回去以后，半夜要上廁所，回來以后屁股凍得跟冰鎮西瓜似的，在被窩里焐半天才能焐熱，所以這類問題必須要解決。第三，必須要給這些村落解決生產問題，村民必須有經濟來源才會住在村落里，只有他們還在村子里住著的時候，才能把文化保存下來，當然，還要啟發他們對自己村落進行保護的文化自覺。”

馮驥才建議，可以先做試點。廣東、江西、安徽、山西等地的村落他都跑過，發現很多地方的村民其實有保護意識，村落的形態也很好，遺存非常豐富，有些已經被國家認定為中國傳統村落。“我覺得比如說選它6個、8個、10個，先走出第一步來，如果不走出第一步，我們永遠是在這些矛盾糾結的地方坐而論道，但在坐而論道的過程中，村落已經消失了。我覺得只有動手先做，才可能把這個步子走出去。”

南方日報特派記者周豫