張維迎：啟蒙在中國是一個“半拉子”工程

第二個意思，這本書里面已經多次講到了。我這幾年還有一個重要的認識，就是“理念、思想、觀念對人類的重要性”。人類的歷史某種程度上就是一種觀念歷史。所有人類的創新，甚至于物質上的合作其實都是從觀念變來的。我在這幾年對傳統講的歷史唯物主義產生疑問，因為歷史唯物主義沒有解決人類的很多問題。比如說生產力決定生產關系，有什么樣的生產力就會有什么樣的生產關系，這個東西是講不通的。我們看一下人類的歷史，其實你的生產力、技術很大程度上是由上層建筑來決定的，是由生產關系決定的。我們看一下中國和美國之間的比較，最新一些技術的創新都出現在哪兒？出現在美國，而不是出現在中國。那么我們唯一能找到的理由就是我們的產權制度約束了人們創造的自由。

甚至從一般的技術來講，其實就是由一個想法導致的。如果沒有自由思考環境的話是不可能的。比如新的電動汽車特斯拉為什么在美國出現了，在中國為什么出現不了？在中國搞企業的人就會想這個事能不能去做，是不是符合法律的規定？這些約束性就導致很難有創造性的思想，更不用說社會科學這個行業了。

自由就像空氣一樣。不是說搞社會科學的對這個敏感，搞自然科學的就不敏感。自由就像空氣，無論搞什么學科如果沒有自由空氣的話，人的思維本身就會僵化。