三山畫(huà)展：尋找中國(guó)傳統(tǒng)水墨所賴以存續(xù)的道統(tǒng)與心境

京城十月，適逢金秋，由今日美術(shù)館主辦、著名策展人楊建國(guó)先生策劃、《詩(shī)書(shū)畫(huà)》雜志提供學(xué)術(shù)支持的“三山——陳智安、方勇、徐鋼山水畫(huà)展”，于2014年10月11日下午5時(shí)在今日美術(shù)館3號(hào)館隆重開(kāi)幕。

此次“三山畫(huà)展”，策展人為了探索自然山水與中國(guó)傳統(tǒng)筆墨山水之間的關(guān)系、尋找中國(guó)傳統(tǒng)水墨所賴以存續(xù)的道統(tǒng)與心境，特邀青年山水畫(huà)家：陳智安、方勇、徐鋼攜新作參展。

均為七零后的三位藝術(shù)家，同是出身于南派水墨重鎮(zhèn)，又經(jīng)受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)院訓(xùn)練，三人的畫(huà)風(fēng)及面貌已非常清晰，而相異之處又總是更令人興奮。

方勇的畫(huà)，初略看去清淑雅正，但仔細(xì)審視，卻是剛毅奇崛。說(shuō)清雅，是就他的墨色而言，枯濕濃淡互相映襯，留白處猶有空闊之趣。說(shuō)剛奇，是就他的造型而言?！度A岳高風(fēng)》（2014年），方整突兀，迎面聳立的山石讓人想到了北宋的風(fēng)格，雖然取景源于實(shí)際，但明顯做了裁剪。六塊山石的布置，極具構(gòu)成意圖，輪廓線的復(fù)筆則濃淡互見(jiàn)，拙中寓巧，是石濤手法。左側(cè)的大石留白，中間的淡墨輕染，右側(cè)的則隨之深重。三塊小石則出以濃墨，鑲嵌在三塊大石之側(cè)，形成了一種奇崛緊張的態(tài)勢(shì)，可謂是“蹊徑剛奇”。

徐鋼的畫(huà)，既有傳統(tǒng)的品質(zhì)，又有自然的生意。多少年來(lái)，他實(shí)實(shí)在在地做著寫(xiě)生的功夫，但筆墨卻依然酣暢。他的過(guò)人之處就于能在筆墨的即興發(fā)揮與對(duì)象的逼真描寫(xiě)之間找到一種得體的平衡。《興福寺》（2013年）雖然是最具傳統(tǒng)繪畫(huà)形制特點(diǎn)的一個(gè)長(zhǎng)卷，卻給人以身臨其境的感覺(jué)。俯視的畫(huà)面，籠罩在一片蒼茫之中。煙雨的表現(xiàn)，生動(dòng)活潑，清水淡墨相互浸漬，元?dú)饬芾?。?shù)木的布置，極盡自然之趣，枝葉的點(diǎn)綴更是一片生機(jī)。略去傳統(tǒng)的程式，參以“新金陵畫(huà)派”的筆意，縱橫涂抹而不逾規(guī)矩，此畫(huà)也可謂是“筆墨精妙”

陳智安的畫(huà)，于清奇中見(jiàn)高古。他的線條細(xì)勁，勾勒挺拔而不復(fù)渲染，有六朝遺風(fēng)。但是，物象的輪廓卻多有留白，似被煙云遮去，又有宋元余韻。他在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期孜孜不倦地著力于對(duì)景寫(xiě)生，并試圖用對(duì)象的感覺(jué)來(lái)調(diào)整自己的筆墨。然而，他對(duì)風(fēng)格的探索，還是著力于繪畫(huà)自身?！对氯A》（2012年）一畫(huà)，樹(shù)木散落四周，若隱若現(xiàn)，佛塔則置于中央，奪人眼目。近年來(lái)，他雖然多從繪畫(huà)的形式出發(fā)，經(jīng)營(yíng)位置，但是他的這種攫取主景的方式，卻又迥異于古人的圖式而更接近于我們的日常經(jīng)驗(yàn)，不遮掩，不借讓?zhuān)┤华?dú)立。于是觀之，此畫(huà)亦可謂是“蹊徑奇怪”。