不憂民之氓，則失國之本

對消極自由的破壞古已有之，流氓軟件開啟的是數字化的破壞形式。

如果說數字世界也有國界的話，這個問題處理不好，物理世界和數字世界的公民歸屬就會出現錯位。如果物理世界所在的政府不能保護公民的數字基本權利，網民可能利用數字無邊界的特性，尋求另一物理世界的政府的數字保護。會造成流“氓”。這是一個重大原則問題。

網民要求不高，無非安居樂業，與古代一樣。只是所安之居，是網上之居，即自己的網頁、自己的信箱，希望不受流氓軟件侵害；只是所樂之業，是網上之業，希望不想要的軟件不要，不想接受的服務不強求。

政府如果在流氓軟件面前不作為，相當于什么行為呢？如果是在春秋戰國，就相當于不保護民眾基本權利，把自己的重要人力資本暨耕戰資源往別國趕。《戰國策·秦》中對這種行為曾斥之為“彼固亡國之形已現也，而不憂民之氓”。這不是偶然的。當有人主張博客實名時，方興東的大聲疾呼，令人想起當年的韓非子。把自己視之為本的民們都趕跑、嚇跑，實屬愚蠢之策。許多官僚遇到讓網民盡義務、向網民取權利時，則不覺手之舞之，足之蹈之；遇到向網民盡義務、為網民護權利時，則不覺足之溜之，風之靡之。這些官僚口口聲聲“以人為本”，倘若“本”們都跑了，“氓”了，還對誰談以人為本呢？

所以結論是，不治此流氓，就見彼流氓。

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