高價拍品規模疲軟 古代書畫能否撬動秋拍億元大關

2012年12月03日 10:27
來源：99藝術網

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拍賣市場要穩健發展 不能只靠近現代一條腿走路

以近年來拍賣市場成交額來看，對于各拍賣行而言，中國書畫仍占據了整個市場的半壁江山?？v觀近年來各大拍賣行，預展規模最大，數量最多的也是近現代書畫部分。由于近年來中國書畫板塊價格上漲過快，拍賣行倘若過分依靠中國書畫市場賺取傭金，在上面孤注一擲，行業一旦受到資本市場沖擊，資金流出，勢必造成交易額大跌。

今年中國嘉德，齊白石作品大半遭遇流拍。究其緣由，是歸根于藏家對于魚龍混雜的中國近現代書畫市場真假難辨的憂慮。根本無貨可掃這種概念已經充斥了中國文物收藏界多年，雖然大部分似是而非的拍品難逃行家法眼?？少I家鑒定水平卻參差不齊。在眼力無法達到的情況下，面對水如此之深的古代書畫市場，就會徒增心理緊張。購買信心當然就會大打折扣。

雖然各大拍賣行相繼審時度勢的推出了如：設計藝術專場、科技古董專場、黑膠老唱片專場、高爾夫球桿專場等，但作為相對偏冷的門類。但能不能最終為一條腿走路的中國拍賣業拄拐，并通過市場考量，與當代藝術，中國書畫，呈現三足鼎立，平分秋色的局面，依然需要市場的不斷成熟與買家收藏思維的轉變。

以中國嘉德秋拍來看，藏家的市場話語權已由近現代轉向古代。古代繪畫自身的價值文化屬性也可能是讓中國拍賣業雙腿走路最大的利器。

古代書畫能否撬動秋拍億元大關

2012年春季拍賣會，北京隆榮國際首拍中的北宋古畫《文潞公耆英會圖》拍出天價。以1.98億成交。這是近兩年來繼砥柱銘，平安帖，寫生珍禽圖以來又一件成交價過億元的古代書畫。以2012年秋拍嘉德“大觀—中國書畫珍品之夜”成交記錄來看，古代書畫部分12件作品上拍，僅兩件流拍，成交率為83%。這些數據不能不說振奮了一大批古代書畫藏家。雖然古代書畫市場相對穩健，但古代書畫鑒定需要龐大的知識結構做支撐，程序相對復雜。加之本身市場的稀缺性，藏家入手困難，所以收藏門檻很高。即便如此，古代書畫卻仍是眾多書畫藏者的終極目標，沒有幾張像樣的古畫，很難被行內人認可為大藏家。

董國強在今年匡時秋拍前就曾表示，今年匡時主推古代書畫。而近年來，在古代書畫市場中“四王”和“四僧”的作品均為硬通貨。以北京匡時[微博]此次秋拍明遺民書畫專場中，弘仁的《斷崖流水圖》為例。弘仁是清初四僧之一，在中國山水畫創作風格中獨樹一幟，畫面格調高雅，不受云林畫法約束，清新雋永之意充斥畫面。這幅《斷崖流水圖》筆法簡潔俊秀，保存完整。并有多次出版著錄。從運筆跟著錄情況分析，畫作為弘仁真跡無疑。此畫自2001年首次出現在中國嘉德秋拍中意外流拍以來，經過藏家十年雪藏后再次出現在中貿圣佳2011年春拍中，并以616萬元價格成交。只有過兩次拍賣紀錄。實為不可多得之佳品。但此幅弘仁書畫存在尺幅較小。又不是弘仁繪畫的代表作。加之時隔一年便拿出來上拍。沒有經過市場沉淀。如此頻繁的在市場上出現。也恐難拍出高價。本次匡時秋拍中，古代書畫專場中，估價最高拍品為王原祁《仿黃大癡山水》。王原祁為清代著名畫家王時敏孫子。王時敏盡得董其昌衣缽，他又把這衣缽原原本本傳給王原祁。從小的良好的環境造就了王原祁可以大量接觸并學習真跡，加之天資聰穎，并從清代數以千計的著名畫家中，脫穎而出，成為一代畫壇領袖。明遺民書畫專場估價最高拍品為石濤-朱耷合作的《雜畫冊》 ，這本雜畫冊估價高達2200萬，朱耷跟石濤的作品在古代書畫市場價格一直名列前茅。而這本《雜畫冊》，集合了朱耷跟石濤兩位畫僧，估價2200萬也是情理之中的事情。

萬眾矚目的北京保利秋拍大幕即將拉開，作為保利重量級拍品云集的夜場拍賣中。古代書畫部分只有34件拍品，但可謂“大腕”云集，我們不但可以看到著名的“四王”中的三位，王時敏、王翚、王原祁，還可以看到清初四僧中的領軍人物朱耷的精品畫作《荷花水禽》。朱耷，即八大山人，明朝宗室。繪畫以大筆水墨寫意著稱，并善于潑墨，為一代宗師。值得一提的是，這件八大山人的作品估價達到了3500萬，極有可能成為今年秋拍最貴的古代書畫拍品之一，甚至有希望沖擊億元大關。 此外，明代著名畫家，明四家之首的沈周兩件作品《思萱圖》跟《寫生佳果圖卷》也都達到了2800萬跟2200萬的估價，仇英的《蓬萊仙境》估價也高達1200萬。這三件也是極有可能創造高價拍品。保利秋拍古代書畫夜場中的壓軸拍品當屬被譽為“元代界畫第一人”的王振鵬的《江山覽勝圖卷》是另一件可堪媲美王蒙《芝蘭室圖卷》的杰作。這件被認為是王振鵬作于1323年的水墨絹本畫，長9米多，生動地描繪了元代江南人們的日常生活，尤其是雜技表演等娛樂活動更惟妙惟肖。該作曾先后參加了北京故宮[微博]博物院舉辦的“尤倫斯珍藏展”及在瑞士日內瓦鮑氏東方藝術館舉辦的“日內瓦——2010年世界雜技”展，是尤倫斯基金會珍藏中最令人矚目的作品之一。

古代書畫稀有 但整體為什么難出高價

近年來古代書畫市場出現了幾件天價拍品，但就整體而言，高價拍品規模還略顯疲軟。因為目前行內能拍胸脯鑒定古代書畫的藏家少之又少。人們對古代藝術品的鑒別能力還比較低，局限性大。而大部分人只能依靠傳承有序來判定古代藝術品的真偽?？蓚鞒杏行蚓褪桥袛嗾鎮蔚奈ㄒ粯藴拭?？答案當然是否定的。傳承有序只在當下還比較合適。大量流落在民間的古代繪畫精品未必會進入流通市場。

對于拍賣行來說，在古代書畫的真偽面前也是心虛的。對于古代書畫部分，近來年上拍的宋元書畫少之又少，絕大部分為明清繪畫作品。斷代較近，有名人提款的作品只是相對而言，可以從一個方面證明了其收藏的價值的舉證。

但物品的流通，包括走私，遺落民間，盜墓，都會造成大量來路不明的古董出現，你不能說他們都是假的。這樣看來，傳承有序就不是古代藝術品真偽鑒定的唯一標準。所謂“傳承有序”是講物品流通的過程，都可以記錄在案。但很多皇家之物，出秦宮未必能入漢殿，紫禁城容不下元大都舊物。此時“傳承有序”就出了問題。所以，對“傳承有序”來說只能說當代的平級流轉過程。如：在李家呆了一代就流傳到了趙家，趙家一時有困難可能就把它們拿出來賣給了劉家。劉家的紈绔子弟又拿器物來低賭資或換煙土。這就造成了不斷在私人之間的流轉過程。幾乎不可能有詳盡記載。最后持有物品的藏家根本不知道之前經歷了誰手。紫禁城于永樂十八年也就是公元1420年建成，此時距北宋滅亡的有近三百年時空，三百年來王朝更迭如走馬觀燈。加上兵荒馬亂，蠻夷入侵。珍寶之物的“傳承有序”幾乎是不可能的事情。宋代官窯器在哪些人之間流傳？宋版書經歷過誰手？宋畫怎么都無款？最后是怎樣進入紫禁城的？這些都很難弄的分明。所以就是無款宋畫，你仍不能斷定它就是偽作。相反，有款的宋畫，除非宋代當朝人的提款，近現代任何名人的提款都不能作為流傳有序的依據。因為沒人能說得清楚，事實上是它們都處于下落不明狀態。我想只有通過碳十四測定，來證明紙的確是老紙，才能比較肯定的證明這張畫是宋畫。

國家博物館藝術品鑒定中心主任岳峰曾說，在20世紀初，我們在最初學鑒定的時候，人們對于青花瓷器的認知僅僅限于明青花，但是后來隨著時間推演，發現了元青花，甚至宋青花。所以一個負責任的專家，不應盲目的對藝術品的真偽盲目的下定論，應當把它歸為存疑一類。所謂當今社會的藝術品鑒定，只是建立在現有的知識結構基礎之上。等到人們對美術史研究更加透徹以及科技更加進步的時候，再拿出來鑒定真假也未必不遲。

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