楊平：對公益主導力量判斷要客觀 不要簡單排斥政府

2012年02月05日 17:41
來源：鳳凰網財經

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鳳凰網財經訊 2月4日-6日，亞布力中國企業家論壇第十二屆年會在黑龍江亞布力召開。本屆年會的主題是“市場的力量--紀念鄧小平‘南巡’二十年”。鳳凰網財經作為合作媒體，全程圖文直播本屆論壇。

《文化縱橫》雜志社社長楊平認為，郭美美事件導致對原有體制的公益組織信譽摧毀的同時，究竟給我們帶來什么樣的所謂未來？在目前我們判斷未來中國公益的主導力量的時候，在政府、商業和其他的組織力量所謂判斷中間要客觀，不要簡單的排斥政府。

王維嘉：這個問題我覺得楊平可以回應一下，楊平是我們第一任職業經理。

楊平：距離訴苦的時間已經比較久遠了，所以痛苦指數在下降，想到的都是美好的過去，見到樹新像親人一樣，我還是從郭美美事件開始說起，郭美美這個事情直接導向的就是對于原有的體制，或者以公有、國有體制為主導的所謂公募基金會的所謂誠信度的懷疑，它與今天整個市場和社會輿論對于國有體制的質疑是一個方向的，這個本身不是壞事兒，但是下面的問題是，就是國有體制示威，衰威，甚至他再卷土重來，通過現代企業制度重組，但是它在衰弱的時候是否可以寄希望于民間的自身成長的慈善組織？這個問題馬上就出來了。就是目前為止在座的，咱們阿拉善協會的發起人和有企業家經歷在NGO滾動的人都不敢有這樣肯定的答復。

所以說郭美美事件導致對原有體制的公益組織信譽摧毀的同時，究竟給我們帶來什么樣的所謂未來？現在慈善市場上的力量，有三支力量，一個是政府的力量，第二，是企業的力量，第三，是宗教的力量，這三支力量都在與職業經理人和職業的NGO發生聯系，那么對政府我們先不去說，對企業，尤其是中國我們目前大家都覺得他們代表了正義的這種民營企業是否可以指望像王兵、維嘉、樹新跳出來，就能形成中國未來的慈善的蓬勃的世界和局面嗎？這個問題是要打問號的，就像今天的會議一樣，這個人流都是在外邊，然后在這兒的都是票友，都不是企業，或者說都是公益從業者，就是說中國的企業界可否指望，這個問題馬上就提出來了。

那么我自己認為不要拿中國跟美國比，人家那兒是移民國家，上來就沒有政府，全是靠自治，自我管理，然后形成了自治傳統。從一開始就是人民自己當家作主，我們是一幫逃離封建專制的自由民，從上來就對政府就不信任，就是這么一個傳統，我們兩千年有效文官政府的控制，你說現在誰做得好？我認為還是永光做得好，在政府旗幟下青基會做的，永光吃的大部分是國有體制里面的老本。回過頭來我們再看臺灣，目前能夠在臺灣的慈善和公益界占主打的，能夠被人們數得著的就是宗教，不管是佛光協會等等，我是認為在目前我們判斷未來中國公益的主導力量的時候，在政府、商業和其他的組織力量所謂判斷中間要客觀，不要簡單的排斥政府。

但同時有一只眼睛要去盯向那些比如說他自身有教益，有悠久的傳統，有龐大組織體系所謂的宗教，比如說愛德基金會，現在是做的最好的，有兩家，一家是宗教型的基金會，一家是商業型的基金會，上海的真愛夢想，金融業的從業人員跳下來做，他那兒全是金融業高管，商業力量來從事公益，確實做得很成功。但是商業在未來整個對于公益慈善事業，商業模式或者是專業模式，或者是運營模式的嘗試中間，我覺得無非是兩種方向，一種就是專業化方向，而專業化方向其實就是商業化方向。這個東西能不能成？我還持觀察和保留的態度。為什么？因為從事的是社會產品的生產，而不是商業產品的生產，對不起，與你們企業家原來生產的產品是不同的。所以還要有待觀察，但是我認為非常有希望。

第二，是不是我們要把眼睛投向已經有的現有的組織資源的力量，然后商業資本更好的跟他們結合，來扶持這樣的力量。比如說我看到河北趙縣的柏林禪寺，在今年圣誕節期間搞了茶會，已經有了人間佛教的雛形了，再比如說我們永光，在龍泉寺學誠法師，他們麾下搞的基金會，他的基金會沒有多少錢，每次一搞活動幾百個志愿者、幾千個志愿者，跟宗教結合，那個力量強大。但是意識形態，信仰是第一的，這可能是中國人的東西。