李君如：統籌城鄉文化最難是統籌價值觀的矛盾

2011年12月11日 11:31
來源：鳳凰網財經

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鳳凰網財經訊 2011第六屆中國全面小康論壇在全國統籌城鄉綜合配套改革實驗區成都開幕，本屆論壇以“城鄉統籌的實踐與創新”為主題，鳳凰網財經全程直播，以下為全國政協常委、中央黨校原副校長李君如演講實錄。

李君如：各位領導，各位嘉賓，同志們，朋友們，上午好！

昨天晚上到了這里以后，我想應該對這次論壇負責，這次論壇是講城鄉統籌的問題，成都有很多經驗，我參與這個討論不能離題太遠，昨天晚上臨時改了一下文章，跟原來有一些關系，又有一些不一樣。題目是“文化自覺與城鄉文化統籌”。研究城鄉統籌不僅要研究經濟社會的城鄉統籌，還要研究文化的城鄉統籌。

第一，能否自覺統籌文化發展是衡量文化自覺的重要尺度。黨的十七大提出我們在文化建設上要更加自覺更加主動以后，文化自覺逐漸成為我國思想文化界關注和討論的熱點。黨中央提出文化自覺要體現崇高的思想境界，崇高的文化追求。自覺這個詞可不是一般的詞，它和主觀能動性有聯系，但是又在主觀能動性里面是相當高的能動性。毛澤東論持久戰用了自覺的能動性，能到自覺那是非常高的境界。自覺這個詞這個范疇從來就是一個同理想相聯系的范疇，它為理想去自覺。人類社會中無論是社會理想還是個人的人生理想，都要有一個去理想和實現理想的問題。馬克思主義的哲學中人類追求的理想就是要從必然王國發展到自由王國，形成自由而全面發展的人類社會。

人類確立理想和實現理想的過程，正是人們從必然王國到自由王國的發展里程，就是實現理想，追求自由的過程。人們實現自由，追求自由的過程中，要從自在到自覺，從自覺到自愿，從自愿到自由這三個階段。既要改造客觀世界的同時改造主觀世界，達到認識上的自覺。改造主觀世界的過程中間努力實現自情意的統一，情感，意識，與認知的統一中達到自愿。自覺自愿為理想而奮斗，才能通過自己的艱苦奮斗走向自由，實現理想。自覺自愿是主觀能動性的重要特征，辯證唯物主義告訴我們必須符合事物的客觀規律，人的理想實現要有規律性，因此我們在文化上要達到自覺的境界，不能在認識或者實踐中認識文化的本質，熟悉文化發展規律，按照文化本質和發展規律去實踐，這是非常不容易的事情，也是崇高的追求。所以中央把文化自覺寫進我們黨的文件，我認為要深入思考，不是當成口號去理解。

這里我要說明的是，文化自覺不是一個抽象的要求，在今天的中國，文化自覺根本上就是要探索中國文化發展的規律。其中，包括了要認真面對中國城鄉文化的差距，準確認識城鄉統籌的文化發展特點，完善覆蓋城鄉、結構合理、功能安全、使用高效的公共文化服務體系，同時開拓農村文化市場，推動文化企業成為城鄉統籌中的生力軍?？傊?，能夠自覺地認識中國國情，自覺統籌中國城鄉文化發展是衡量文化自覺的重要尺度。

第二，統籌城鄉發展的要意在縮小城鄉文化的差距。城鄉文化統籌中我們的自覺性應該體現在哪里？我想首先應該注意到我國城鄉文化發展的差距，這么一個基本的特點。

一，清醒的認識到城鄉差距深層次的差距。城鄉差距歸根到底是經濟發展和現代化水平上的差距，如果深究下去，為什么會形成這樣的差距呢？文化的傳統與現代性的差異是不容易忽視的重大問題，所以統籌城鄉不能忘記文化的統籌發展問題。

二，要清醒的認識到城鄉文化發展的差距深刻地表現為傳統的農民轉變為農民，并要有相當一部分進一步轉變為新市民的動態發展過程中的差距。文化有物質形態的、觀念形態的多種文化，但不管什么形態的文化都是人的活動的產物，都是有人的知識、情感、意識人們活動的產物，文化的工作以文化能，文化的問題是人素質和能力的問題?？疾斐青l統籌中的人，一是城市的市民，一是農村的農民，而中國的農民自改革開放以來正在轉變為具有民主、科學、現代意識的村民，村民這個詞在中國的政治辭典上出現是一個大事。農民向市民轉變中經過村民這個階段標志著中國的農民正在向現代化的道路上大踏步邁進，千萬不要小看村民這個詞。對今天的中國來講，這種深刻的變動性是我們必須考慮的大問題。

三，清醒認識到城鄉文化的差距是核心是價值觀的差距。城鄉文化統籌，很多人關心文化活動怎么下鄉為農民服務，這當然是好的。但是僅僅這樣理解是不夠的。應該看到城鄉文化的差距反映的是現代化進程中一個帶有根本性的問題，那就是城市化、都市化的文化與鄉村文化的差距。這些差距恰恰是反映了當今中國價值觀的全部矛盾。六中全會本來想做一個決定或者說本來想對社會核心價值觀提出一個基本規范的東西，但是最后經由多方努力，沒有能夠形成共識，這恰恰反映了當今中國傳統社會向現代社會轉變中一個突出的難點，就是人們的價值觀在多元化進程中許多利益的矛盾?；镜氖巧虡I矛盾，一個是以個人為本位還是集體建構我們的價值觀。道義為基礎，還是利益為基礎，建構我們的價值觀。究竟以實用為方向，還是以誠信為目標建構價值觀。傳統的中國社會經過市場經濟的發展，在向現代社會轉變過程中這三個矛盾誰也回避不了，價值觀非常明顯體現出來了，而這些又集中在城鄉統籌，鄉村向城市的轉變過程中間。因此統籌城鄉文化最難的是統籌價值觀的矛盾。我們清醒的認識到城鄉文化的差距不是為了別的，是為了更好統籌城鄉文化的發展。成都和全國各地推動統籌城鄉發展中的經驗告訴我們，城鄉文化統籌具有三個特點。

傳統農村文化與現代農村文化相結合，并向現代農村文化發展的態勢。市場文化、個人利益與集體利益的原則為一切標準的社會主義價值觀形成和發展的態勢。這幾個發展態勢可以說是我們統籌城鄉文化發展中正在顯現并動態向前發展的文化特點，我們在統籌城鄉文化發展中不得不正視這個特點，必須重視這個特點。

第三，文化古國大國向文化強國中統籌城鄉文化發展。黨的十七屆六中全會有兩個亮點，一是高高舉起了深化文化體制改革的旗幟，而是制定文化強國的目標。要把中國具有悠久歷史的文化古國和文化資源大國建設成為社會主義文化強國，沒有其他路徑，只能靠我們一步一個腳印，深化體制改革，從基礎做起推進中國特色社會主義文化的發展。我們研究城鄉文化統籌發展的時候，應自覺地把這項工作放到我國從文化古國、文化資源大國向文化強國轉型這現實背景下考慮和研究。

有三個問題需要注意。城鄉文化統籌時要把增加文化總量和縮小文化差距作為工作重點。我們以往文化資源配置中無論資金投入、人才流向、還是設施建設上總是向城市傾斜，這種格局是不利于把我國從文化古國文化大國建設成為文化強國的。因此我們要落實十七屆六中全會精神，把增加農村文化服務總量，城鄉文化發展差距作為工作重點，在建設社會主義新農村進程中形成城鄉文化統籌發展的新格局。

二是城鄉統籌發展中要用社會主義先進文化引領城鄉文化的發展。我們講重視農村文化發展，自然包括了要保護鄉村文化中的傳統文化元素，但這種保護不是簡單的保和護，而是既要弘揚傳統文化的精華，又要剔除傳統文化的糟粕，包括低俗文化、迷信文化、民俗文化等。既要保護傳統文化的精華，又要引領它在傳統軌道上提升自己。

三是城鄉文化統籌發展中要從中國實際出發，實行正確的方針政策。小平同志告訴我們，今天的中國是一個發展中的國家，處在社會主義初級階段的過程。他還說過，社會主義我們也不夠格，他說恐怕到下世紀五十年代中期，2050年我們基本實現現代化的時候，恐怕那時候我們才夠格了。我今天在提醒大家，我們做任何事不要忘記我們腳下的這個土地是一個發展中國家的土地，是一個社會主義初級階段國家的土地，是一個社會主義還不夠格的國家的土地。我們研究中國問題必須考慮小平同志清晰地指出的根本的出發點，社會主義本質實現是一個漫長的過程，這個漫長過程中我們既要堅持社會主義方向，又不能把發展目標定得過高，更不能把群眾的胃口吊得多高。

因此在統籌城鄉文化發展中，我們的工作著力于統籌而非統一或者完全一體化。中央提統籌城鄉非常好，不是說現階段達到城鄉完全縮小差別搞統一甚至完全一體化。所以我們工作的著力點要放在統籌上，這是十分需要注意的。不僅文化工作、經濟工作，尤其社會福利保障工作尤其要注意這一點。總之，在今天講文化自覺，講統籌城鄉文化發展，就要切切實實地從實際出發，把我國從文化古國、文化大國建設成為文化強國，也就是說要采取有效措施，我國不能把文化強國變成空洞口號，不能急于求成，把長遠目標變成現有目標，通過我們的扎實工作推動文化發展。理想就是理想，理想的實現是有一個漫長的過程，我們要腳踏實地一步一個腳印往前走，操之過急急于求成必定會犯錯，我要說的就這些，謝謝大家！