隨著喂食瘦肉精的健美豬還沒有離開我們的視野,“彩色饅頭”、毒生姜等又經(jīng)媒體揭露進入我們的生活。為此,溫家寶總理痛心疾首,嚴肅指出,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴重的地步。
只要我們不健忘,就一定會聯(lián)想到,近幾年來有毒食品諸如蘇丹紅醬菜、紅心蛋、皮革奶、膠面條、鎘大米等,似乎從沒有離開過我們。一些問題已被立法所規(guī)制,但仍屢禁不絕。一些人黑心逐利,監(jiān)管人員漠視職責(zé),令人觸目驚心,發(fā)人深省。在校大學(xué)生駕車撞人后,又將傷者連刺數(shù)刀致死,更是令人震驚!為什么這些人喪失了道德、泯滅了人性,全然沒有了敬畏之心呢?我們的法律、法規(guī)、規(guī)章、制度已經(jīng)數(shù)不勝數(shù),為什么違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮,挑戰(zhàn)、藐視法治的現(xiàn)象有愈演愈烈之勢!我們不得不反思,這一切是不是忽視道德情感教育所致呢?
前蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實踐家蘇霍姆林斯基說過:“才能的形成和發(fā)展的問題,這是廣泛道德方面的問題”。他認為人類一切教育的終極教育就是道德情感的教育,學(xué)校教育的使命就是培養(yǎng)和諧統(tǒng)一的人。縱觀我們?nèi)罩茋窠逃瑥挠變簣@到中學(xué),追求的是越來越高的升學(xué)率和各類競賽的一等獎,培養(yǎng)的目標(biāo)是學(xué)科尖子,于是,社會上奧數(shù)班、奧語班林林總總,學(xué)校課本內(nèi)容越來越難,學(xué)生的負擔(dān)越來越重,對一個學(xué)生優(yōu)秀與否的判斷,來自于卷面的答案是否符合標(biāo)準(zhǔn)答案。沒有一個考試能將學(xué)生是否尊老愛幼、對社會是否做出貢獻等一些道德秩序要求的具體內(nèi)容考量在內(nèi),孩子們是否在家做家務(wù)、是否關(guān)愛老人、有沒有幫扶處于困境的同學(xué)等這些細節(jié),無從在現(xiàn)行的考試、錄取制度當(dāng)中體現(xiàn)。在一些時候,當(dāng)制度、規(guī)則出現(xiàn)的時候,很多人考慮的不是如何遵守這個規(guī)則,而是八仙過海、各顯神通地如何去逾越和繞開它,或者是討價還價、打折執(zhí)行,使一些制度規(guī)則成為一紙空文,這說明在我們社會沒有形成普遍的社會秩序觀。社會秩序觀的形成主要在于人與人之間普遍形成的意識協(xié)同和行為協(xié)同,尤其是在面臨危機、災(zāi)難的時刻,人們的行為能自覺地體現(xiàn)出以大我代替小我,以對公共利益的維護代替對個體利益的追求。
當(dāng)前我國對社會主義核心價值觀的廣泛宣講,體現(xiàn)了社會主流提振道德倫理秩序的信心,但一個在以標(biāo)準(zhǔn)答案圈定學(xué)生優(yōu)秀與否的教育體制下,又如何培養(yǎng)孩子們發(fā)自內(nèi)心地對他人、對社會、對自然的善意,又如何將道德上的要求化為他們自覺的行動,并化為所有人的自覺行動呢?人是個體的,行為是具體的,現(xiàn)實社會上那種對他人缺乏關(guān)切、對社會缺乏感恩、對生命缺乏敬畏的現(xiàn)象,說明在我們教育體系里,重在形成社會秩序的道德情感教育是多么的重要。蘇霍姆林斯基說:“一個人生活在社會里,要善于控制自己的動作、舉止、行為和意圖。只有當(dāng)你的心靈里永遠有著良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)的時候,你才會變成有道德的人。”的確,很難想象一個人沒有良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù),能對社會做出貢獻,他的所作所為能符合人們的普遍愿望。一個沒有良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)的人,不可能有精神上的力量、道德上的純潔,也不可能有英勇的精神。這四個方面應(yīng)是我們的生存之本、立身之本、發(fā)展之本。
情感影響是道德教育的主要途徑。就道德情感教育而言,一是要培養(yǎng)孩子有良心,要讓他從幼年時起就習(xí)慣感受即使周圍沒有其他人,他仍處在眾人眼前,仍舊有人在評判他的行為和品質(zhì),這種培養(yǎng)是一種無微不至的滲透。二是要培養(yǎng)孩子的羞恥感。一個人做了不體面的事情要感到羞恥,肯于責(zé)備自己時,善的思想才會真正在內(nèi)心中樹立;使人有羞恥感,意味著給人本身有個斟酌、思考、分辨自己行為的機會。三是要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感,思想教育、信念培養(yǎng),就是要教會人們必須為家庭、為社會、為國家做些什么,人有了責(zé)任感,才會生畏,才會怕做壞事。四是要培養(yǎng)孩子承擔(dān)義務(wù),要教會孩子正確生活。家長要愛孩子、愛父母、愛伴侶,愛兄弟姊妹,尊敬老人,敬畏前賢。自己的舉止實際上就是孩子行為的榜樣和暗示,這種愛是一種潤物細無聲的熏陶,使得孩子從內(nèi)心本能地懷有善意,才有可能不懷任何功利地去關(guān)心他人。
一個國家,如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。要做一個全面發(fā)展的人,就請讓道德情感教育走進我們的生活,讓良心、羞恥、責(zé)任和義務(wù)植根于每一個人思想當(dāng)中,化為自覺的行動。
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