硝煙上市少林寺(3)

取與舍，進與退，爭與棄

親近釋永信的人說，縈繞在方丈心中的煩惱，從來就不是“該不該商業化”、“該不該做公司”，而是“如何平衡商業與信仰，影響力與神秘感”。

那么，這一過程中有沒有錯誤？

“諸如給手機開光，9999元售賣武功秘籍，以及把互聯網論壇搬進藏經閣等，其實很多人不清楚來龍去脈，不是少林寺做偏了，而是合作方做偏了結果把少林寺也帶了進來。”

一個讓人發笑的插曲發生在2009年12月。

網上突然爆出“泰拳王挑戰少林功夫”的新聞。諸如神目殺、拳滅風、屠龍肘等五大拳王，從名字上看無不像從武俠小說里走出來的，對方來勢洶洶叫囂“滅少林”，秒殺中國高手。

這般“無厘頭”的挑釁面前，少林自然選擇了沉默。但沒過多久，網上又突然爆出“少林不應戰，峨眉掌門主動請纓。”——炒作痕跡一覽無余，但公眾的質疑，往往還是會把少林牽扯進來。即便它也是個受害者。

吃一塹長一智，如今的釋永信非常注重自主權。無論哪家企業前來談合作，他牢牢抓在手里的綱，永遠都是是否有利于少林文化傳承發揚這根主線。

錢大梁掌舵的實業公司一旦遭遇前來尋求合作的項目，他會組織人手立馬評估。參與評估的除了精通商道的方外之士，也有穿著僧袍的寺內精英，等到他們形成初步意見，再將思路提交方丈，釋永信則代表少林寺傳承人做出最終抉擇。

能夠集中體現釋永信商業創意的是“少林歡喜地”。千萬不要以為它只是個坐落在少林山門左側的普通小店，游客可以在這里體驗少林僧人的日常生活，同樣也可買到各種佛教產品。一雙劃了六條線的布鞋，叫作六度輪回鞋，售價238元；一本印有金剛經字樣的筆記本，售價38元……

此外，釋永信對入世尺度的拿捏，在少林素餅的開發上也可得印證。

三年前，一個香港人想拿到少林寺的授權，開發少林素餅。他連續兩年拜訪方丈，結果弄得釋永信見了他就躲。兩年后，釋終于答應將素餅授權給他，結果香港人用了一年時間，讓素餅的銷售額在不打廣告的前提下突破了一個億。

于是，他又找到釋永信希望能在少林寺里有個殿堂，并以少林的名義稍微做做廣告。雙方僵持不下，釋永信死活不答應，“如果對方再堅持，少林寺索性就退出了。”

“要想短平快地變現少林寺的品牌資源，有很多方法。少林寺要想利益最大化，根本不用走現在的路子。”

釋永信說，少林寺的出世、入世，就像一條船，一半在水里，一半在水上。在時代的潮流中，避世已避無可避，而在商業社會，入世又不得不與商業打交道。在走過官府供養、僧人種田自給之后，他要對少林寺的下一個1500年負責。

當初在接受師傅衣缽的時候，師父對他說：“你有慧根，希望你能像慧能方丈一樣發揚禪宗，光大少林。”

一晃二十多年過去，不知釋永信心中是否真能“回看射雕處，千里暮云平”……

編 輯 葉江南

E-mail:fl@caistv.com

采訪花絮

三頓飯與三個視角

如果不是親眼所見，你很難體會一些方外之士對于少林寺的感情。

在鄭州河南面館，錢大梁反復強調著釋永信這些年的不易。“一個大家長要管300多名弟子的方方面面。他也可以找個山洞一輩子清修，但他必須要為更多人創造一個好的清修環境，世人現在不理解他，總想著僧人就應該過兩千年前的生活。這其實是對禪宗最大的誤讀。”

有一次，一位前來拜訪方丈的人執意要送他一部蘋果手機，客人走了，釋永信立馬轉手送給錢大梁。“要是方丈用這個手機，第二天不知又要被炒作成什么。”還有一次，有人建議釋永信去網上開博客，發出自己的獨立的聲音。錢大梁說，我先去試試，免得又把方丈害了。

即便白天應酬太多，釋永信現在依舊堅持晚上十點睡覺，第二天四點起床到禪堂坐禪。

第二頓飯是在少林寺。少林寺雖然游人如織，但是僧人居住的地方是一律不對外開放的，房間兩個人一間或者四人一間。

接待記者的嚴開法師執意要請記者吃飯，四個素菜一個湯。打包時，他只要了一個塑料袋，然后把所有的殘羹剩飯全部裝進去。嚴開在德國的少林中心待了四年，他說，現在國內國外很多人打著少林旗號招搖撞騙，但現在少林的僧人只有300人，我們哪有時間干這些呀。

第三頓飯是在少林寺對面的農家樂。農家樂的老板開一部奧迪A4，顯然，當地人因為少林寺確實發了財。記者問他們，和尚有錢嗎，他們回答有。“你怎么知道有？”“現在的和尚出門全都坐飛機！”

釋永信說，如果把現代化比作潮流，佛教就是一條船，要面對潮流，把握好方向，明了該干些什么，不該干什么。只有這樣，才能穩當地航行在潮流之上。水漲船高，而不是像魚一樣被沖走……

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