馮侖：92派的家國情懷是被強加的

2012年04月27日 14:45
來源：鳳凰財經

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萬通控股董事長 馮侖

鳳凰財經訊 近日，鳳凰財經《總裁在線》獨家對話萬通控股董事長馮侖，他表示，92派的家國情懷可以從另一方面來看待。

“我認為講92派，講到他們的所謂家國情懷，不要完全簡單的從正面來理解，也可以從反面來理解，這是他們的不幸。”

以下為文字實錄：

鳳凰財經：我們把以你為代表的，包括陳東升、田源、毛振華這樣的一批，叫做92派，能不能跟我們談一下92派為代表的這批人和您的的家國情懷是什么樣的？

馮侖：往遠了說吧，這是中國傳統士大夫的一點情結，你比如說很簡單，你比如說曾國藩、李鴻章、左宗棠，那么左宗棠還在山里教書的時候，他想的，惦記的都是大事，我前一段我也去隆中，去看諸葛亮，他在隆中的時候，他想的也凈是大事，其實這都是中國傳統士大夫精神，在現代人身上的一個折射，也就是說所謂家國情懷。

因為從最早，中國古人就講，修齊治平，修身、齊家、治國、平天下。實際上這一套功夫呢，在中國傳統的讀書人身上都很強烈，特別是在社會封閉，個體，個性不夠發達，而群體，國家意志，民族意志要超過個體意志的時候，這個時候個人，特別容易用國家民族來代替自己的發展路徑，去想更多的國家社會問題。

所以我覺得從這點上來說，不光是所謂92派，其實傳統的中國讀書人，無非就是體制內、體制外，認為全都是一樣，你不能說現在這些互聯網時代的創業者，沒有這種家國情懷，但是他表達的方式不夠那么主動，他不夠主動，不夠這么直白，另外也不夠那么生動，有時候也不大愿意表達，但是他內心也是有的，我知道。

這就是中國傳統讀書人嘛，比如說我認識陳東升，在83年，他是《青年論壇》北京記者站站長，然后是武漢一雜志的，然后我在中央黨校讀研究生，讀碩士，然后我給他寫稿，然后我去找他，在人民大學的一個學生宿舍，黑乎乎的，那時候燈光很昏暗，然后在學生宿舍里開會，那時候就認識了。你想我們操心的事兒都不是個人發財，也不是個人生活的事兒，都是很大的事兒，都是別人的事兒，這是一個時代下的，特別的一個話語系統和特別的一個人格特質和精神氣質。

但是這個精神氣質呢？我認為，有兩個特別的外在條件加給我們。

鳳凰財經：哪兩個？

馮侖：一個就是封閉的集權社會，封閉的集權社會的士大夫，所謂精英全部被強加了一個外在的理想。這就是中國知識分子長期的一個習慣，你比如說小孩上小學，講的全是大事，為人民服務，烈士鮮血，不是你個人生活，都是政黨歷史形態。

所以在集權社會下的知識精英，或者說你的政治、社會、文化精英各方面的，最后都在重復一種，他人的，或者說被強加的一種意識形態和關鍵、文化、價值體系，都說別人的事兒，不說自己的事兒，你所謂的家國情懷，說的是別人的事兒，不是自己的。

但是你對照一下，開放社會，民主社會，自由的社會，所有人是通過說自己的事兒，但是在法律的給定的規范的渠道下，合法的表達自己的意見，說的全是小事，說的自己的事兒，按照自己的個人理想去奮斗，最后集合成一個民族的共同的特征，自由、創新、法制，就這么一個特征。

所以這兩件事，是個反的，是被外在的原因加上這個東西，不是說，我是有特別，我也沒有什么特別偉大，那個時代人全這樣。

所以這就叫做外在強加，連情感都是外在強加的，這是一個原因，我覺得造成我們這種所謂家國情懷，跟集權社會下的超級意識形態和話語體系有關。

第二個跟我們社會提供的自由發展的通路太少有關，我們為什么都關心這些事兒呢？假定說社會，我捏腳能捏成十億富翁，那我還關心這事嗎？我做互聯網，我能夠成為社會主流價值的英雄，主流價值對我都是英雄，那我還去弄這事，我還會天天管國家的這些閑事嘛，那就是你只要給現實的發展空間越來越大，我們就不大可能去關心這些所謂家國情懷的事情，我們就一定去關心我身邊的這些具體的小事和我個人發展的路徑。

所以也就說，由于個人發展的制度環境，自由空間太小，所以沒辦法只能想大事了，再加上外在又有強制力，你不想還不對，你比如說封建社會，你考試，你都考的是修齊治平這一套，那哪行，你不考行嗎？或者說，我們在過去改革開放前，你一考試前，談的全是世界革命，中國革命，無產階級革命，什么都要談，你不考這個試，你又沒有別的地方發展，你能活嗎？于是就落下了一個病根了。

所以我認為講92派，講到他們的所謂家國情懷，不要完全簡單的從正面來理解，也可以從反面來理解，這是他們的不幸，也許是他們的不幸，就是如果說我們這個體制，更早的改革開放，給我們發展更多的空間，那我都不一定，我成扎克伯格了，扎克伯格絕對不會說家國情懷的事兒。