中國富人的生活是怎樣的？新富豪的新型奢侈

如果說舊式奢侈是對稀有原料的消耗，那么，新式奢侈則是用智慧和知識來對待和使用各種原材料，更講究創(chuàng)造性，并彰顯個性。

“未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。在消費瘋狂增長的影響下，緊俏的、稀有的、昂貴的及受青睞的將不再是高速汽車、金表、成箱的香檳和香水等大街上隨處可見的東西，而是像寧靜的時光、足夠的水和空氣等基本條件”。

中國富人的生活是怎樣的呢？日本電視臺曾跟蹤拍攝了上海富人太太的日常生活。幾個富太太一起去國際頂尖奢侈品牌店購物。一位太太看中了一條大紅色、標價5萬的裙子，試穿后并不合身，不過她還是買了，要求店家修改，過幾天再來取。逛完街后日本電視臺的記者隨其中一位富太到家中采訪，女主人的宅邸從電視上看十分豪華，日本電視臺的記者請她展示一下自己喜歡的東西，女主人一下拿出了十多只價值百萬以上的歐洲名表，齊齊陳列在高級絲絨中。

而同樣的奢侈故事，由于各種考慮，在中國很少能直接面對鏡頭，但奢侈之極致仍然在圈子里廣泛流傳。北京一位地產(chǎn)大亨的夫人李若(化名)認為自己不算奢侈的人，家里最奢侈的東西不過是一套價值12萬元的歐洲品牌音響，但她不諱言自己的朋友圈里有這樣一批奢侈品的忠實擁戴者。

她告訴記者，自己有一個從事地產(chǎn)的朋友，喜歡買吉普車，原來開“路虎”，后來覺得不喜歡了，又買了輛“悍馬”，價格在200萬元左右；而一個做生意的商人，買了一輛世界上最大的吉普車，車上面可以開party，也是價值百萬；也有人喜歡賽馬，一家連鎖牙科診所的老板，自己有個馬場，侍弄著六七匹賽馬，每匹馬都在兩萬美元以上。

李若還說，她的一個北京做地產(chǎn)的朋友，投入5000萬元左右，在北京郊區(qū)圈了片地，蓋了一棟豪宅。除了自己周末休閑住的房間以外還有十幾個客房，28個工人為其服務，光每個月的電費就要5萬。李若告訴記者，朋友蓋這個房子用來“待客公關”。

精品取代奢侈品

對于在歐洲銷售日頹的古老奢侈品牌而言，中國幾乎是一片新大陸。

“中國已經(jīng)成為了目前全球奢侈品消費增長最快的地區(qū)，”法國精品行業(yè)聯(lián)合會中國榮譽執(zhí)行代表劉釗告訴記者。該組織代表了迪奧、夏奈爾等世界上最頂級的奢侈品品牌，考慮到奢侈品在中國傳統(tǒng)中的負面含義，該組織的中文譯名用“精品”取代了“奢侈品”，但其目標卻是不斷縮短法國奢侈品與中國大眾的距離。

越來越多的奢侈品牌搶先一步，加快了在中國市場圈地的步伐，目前幾乎所有的世界頂級品牌都在中國設有分店，甚至涌現(xiàn)出一些旗艦店。對于在歐洲銷售日頹的古老奢侈品牌而言，中國幾乎是一片新大陸。中國社會科學院研究城市競爭力的朱才斌博士對媒體表示，中國的奢侈品市場是20億美元，這個數(shù)字不算大，但上升幅度卻是全球之最。

英國《金融時報》發(fā)表評論說：“全球各大奢侈品公司都希望能利用過去10年里在中國小規(guī)模、試探性的投資，在現(xiàn)階段迅速擴張。”高盛銀行倫敦總部的分析師雅克·弗蘭克·道辛認為，“中國奢侈品市場將在未來10年內(nèi)成為發(fā)展最快的一個市場，到那時，中國的奢侈品市場將位居世界第二，并擁有全球最大的客戶群。”

精神價值超過使用價值

渴望奢侈是人性的一種本能

SarahEasley是紐約著名奢侈品百貨公司的合伙人，她喜歡將奢侈品比喻成為一個蘋果：“如果你已經(jīng)嘗過了這個‘蘋果’的滋味，再想不吃它恐怕就異常困難。”

法國精品行業(yè)聯(lián)合會榮譽執(zhí)行代表劉釗剛剛組織了一批中國時尚媒體的記者，專程赴法國采訪旗下奢侈品大牌的CEO，目的就是讓這些源自法國的奢侈品牌及奢侈文化在中國落地生根。

高級時尚雜志《時尚芭莎》主編蘇芒參與了這次法蘭西奢侈之旅。她曾經(jīng)在自己的雜志上為時尚女性們探討了“奢侈成本學”，對“一件衣服是否單單掛著就已能散發(fā)誘人的魅力？是否僅從縫線的褶邊里就能感到優(yōu)雅？是否能憑每個金色接口的針腳痕跡獲得青睞？紐扣又是否由珠寶公司制作？”感到疑惑。而在法國之行后，蘇芒有了法國式的見解，“奢侈品的精神價值超過了使用價值”。蘇芒不諱言，渴望奢侈是人性的一種本能。

“奢侈以前為資本家服務，現(xiàn)在為資本者服務”。中國品牌戰(zhàn)略協(xié)會秘書長楊清山認為，像黃石山那樣，從小有機會對奢侈品耳濡目染的人畢竟不多，改革開放才是一個真正的分野，讓一部分人先富起來的政策，為更多的人打開了奢侈消費的大門。

奢侈的實質(zhì)

未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。

“奢侈”，源于拉丁詞Luxus，原意指“極強的繁殖力”，但其含義后來演變?yōu)槔速M、無節(jié)制，甚至放蕩。奢侈的含義是由不同社會、社會結構、社會文化內(nèi)涵以及經(jīng)濟條件所決定的。20世紀初出版的《奢侈與資本主義》的作者，德國經(jīng)濟學家桑巴特把奢侈分為量與質(zhì)的差別。數(shù)量方面的奢侈與揮霍同義，比如，讓100個仆人去干1個人就能完成的工作，或者同時擦亮3根火柴點1支雪茄這類行為；而質(zhì)量方面的奢侈就是使用優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，由此而產(chǎn)生的奢侈品概念以“精制品”為典型，即對產(chǎn)品進行普通用途的加工之外的任何再加工。通常，精制的對象既包括原材料也包括產(chǎn)品外觀。

不過這個傳統(tǒng)的奢侈定義正隨著新經(jīng)濟的崛起徹底打破。如果說舊式奢侈是對稀有原料的消耗，那么，新式奢侈則是用智慧和知識來對待和使用各種原材料，更講究創(chuàng)造性，并彰顯個性。

新奢侈最典型的代表莫過于波波族，盡顯精英而清高的本色，比如：他們也買雞腿，只是他們買的是自由放養(yǎng)的雞的腿，這些雞生前所受的待遇比伊麗莎白·泰勒在美容院所受的待遇還要高；他們也買土豆，但不是愛達荷州的土豆，而是產(chǎn)自法國北部的某塊土地上的特殊小土豆。

“未來的奢侈將告別非必需品，而追逐必需品。在消費瘋狂增長的影響下，緊俏的、稀有的、昂貴的及受青睞的將不再是高速汽車、金表、成箱的香檳和香水等大街上隨處可見的東西，而是像寧靜的時光、足夠的水和空氣等基本條件。”作家兼新聞工作者漢斯·馬格奴斯·恩森貝格在德國《明鏡》周刊撰文論述新奢侈的未來走向，他把未來的奢侈品定義為時間、注意力、空間、閑適、環(huán)境、安全。

英國廣播公司BBC的一則報道表明，時間已經(jīng)成為了越來越貴的奢侈品，充足的睡眠消費成為了倫敦商界的最新身份標志。有影響的商界人士允許自己夜里早上床睡覺，而關愛自己的人每天要保持8小時睡眠。美國商業(yè)奇才，亞馬遜網(wǎng)的總裁杰夫·貝佐斯就是這種新奢侈的擁戴者，他每天也至少睡8小時。

未來的奢侈消費將是這么一撥人：他們總有時間做自己想做的事情，能自己決定做什么或者做多少、什么時候做、在什么地方做。

注意力也是緊俏商品。在信息泛濫的時代，注意力已經(jīng)所剩無幾。誰能擺脫這些事情，毅然決然讓電視頻道的聒噪停止，才可能自己來決定什么值得真正去關注。

擁堵對于空間經(jīng)濟猶如日程表對于時間經(jīng)濟。今天，當一個房間空下來，它才顯得奢侈。

閑適也是一種越來越難滿足的基本需要。要想逃避無處不在的喧囂，必須要費錢費力才能夠辦到。

環(huán)境，能呼吸到不嗆人的未經(jīng)污染的空氣，喝到?jīng)]有異味的水并非是天經(jīng)地義的事情。從無數(shù)空調(diào)里出來的空氣是經(jīng)過過濾和冷卻的，可這算是環(huán)境嗎？法國礦泉水運到世界最偏僻的地方，這樣就真實和自然嗎？

安全，可能是所有生活用品中最麻煩的一個。在安全不能夠得到百分之百的保障的情況下，個人需求猛增，價格瘋漲……看看富人區(qū)，你立刻就會知道，將來奢侈不會帶給你百分之百的快樂。因為想把自己置于安全之中的特權階層，不但把別人隔離在安全之外，而且也把自己禁錮在安全之中。

人們追尋物質(zhì)奢華的過程，其實轉了一個大圈。終有一天，奢迷心竅的人們會發(fā)現(xiàn)，那些丟掉的樸素，才是自己最需要的而已是可望不可及的奢侈。

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