少林寺境外上市風波過分商業化帶來道德危機(2)

2009年12月21日 14:49國際先驅導報【大中小】【打印】共有評論0條

上市事件并非少林寺引起的首個大范圍爭議。近年來，少林寺的每一個舉動都能引起廣泛關注。

在黃琨看來，涉及少林寺的事，無論真假，都沒有那么簡單，“它不會悄悄地來，更不會悄悄地去”。

1982年，電影《少林寺》將沉寂多年的少林寺推向歷史新的舞臺，也間接將少林寺推上了商業化大潮。伴隨少林寺的復興，一些商人敏銳地意識到，憑借少林寺近1500年的歷史積淀，“少林寺”在市場上是個金字招牌，因此想方設法與“少林寺”攀親搭故，以求借船過海。

國外一家媒體曾直言，少林寺是中國最有號召力的品牌之一，正因為如此，少林寺成了商人心中的唐僧肉，人人都想“吃”一口，實現自己的“得道升仙”。

而對于這一次的上市風波,日本《產經新聞》這樣分析：“少林寺近幾年除了觀光收入外，還通過舉辦各種活動和開辦武術學校等獲得了很多的額外收益，但地方政府基本沒有得到好處。”

黃琨則這樣看，“也許這件事是個獨立事件，但和少林寺有關的諸多事件背后，確實有不少無形的手。”在他看來，少林寺不可能上市。“少林寺作為一個民事主體，非商業性股份有限公司，根本不具備自身作上市公司的資格。”

向外走，向錢看

少林寺在商業化上的成功很大程度上歸功于釋永信，但在一些人眼里，少林寺墮落了

個頭矮小、體型圓胖的方丈釋永信，也一直是話題的核心人物。

現年44歲的釋，出生于安徽，俗名劉應成。16歲時成為少林弟子，22歲時就承師衣缽成為少林寺住持，成為當時全中國最年輕的寺院住持。1999年，34歲時的釋永信升任為該寺最年輕方丈。

自他接任方丈后，他的第一個舉動就是清除少林寺周邊的“旅游陷阱”。

此后，他開始頻繁出現在公眾視線中。他極富商業色彩的經營之道，積極發展并保護少林寺的品牌，顛覆世人對出家人的印象。他也被戴上了多頂帽子：中國首位取得企管碩士學位的僧人、少林寺主題電影的制片人、少林寺“首席執行官”。但與此同時，圍繞著少林寺的一些事情也令人大吃一驚。近年來，少林寺開發了少林養生飲料，還代管了昆明妙湛寺、法定寺、觀音寺和土主廟4所古寺廟等；此外，少林寺下屬的品牌公司公然在網上叫賣少林寺武功秘笈。

2005年，為了更好地收集、整理與研究博大精深的少林文化，釋永信提議建立“少林學”，希望能像已存在的紅學、敦煌學、徽學等一樣，能夠借助社會的力量，共同挖掘與發展少林文化。

此外，釋永信還試圖改善少林寺的設施：修建了豪華的游客休息室，里面配備了電視機和身穿統一制服的服務人員，這種做法招致了更多批評。

在一些人眼里，少林寺墮落了。美聯社就這樣分析：“少林寺已經發展成了一種可營利的商業資本，這在某些人中引發爭議，他們不贊成具有商業頭腦的少林寺方丈釋永信的重商主義。”

如今，少林寺正以“少林實業公司”和“少林影視公司”的雙重身份急速地聚積金錢和名聲。幾年來，少林寺的“媒體秀”一個接一個：少林武僧全球巡演、海選中國“功夫之星”、普京來訪、方丈獲贈豪華車等等。今年夏天，一場國際旅游小姐的比基尼時裝表演更是讓少林寺飽受批評。

自此，釋永信正式成為一個公眾人物，而少林寺也成為一個眾說紛紜的地方，旋渦中的釋永信則仍然不遺余力地經營著少林寺和少林文化。

道德危機

過分的商業化相反給少林寺帶來了一種新的困境——道德危機

宗教商業化是經濟全球化的潮流之一。面對發展和傳承兼顧的壓力，少林寺不得不在避世和入世間尋求平衡點。少林寺所走的路子一直讓公眾擔心，因為在中國，從來沒有類似宗教＋商業＋政治的機構出現過。

釋永信則為少林寺的商業化行為公開辯護，他拒絕將其說成是商業，而愿說成是提升少林寺地位的方式。

然而，一些過激的言論甚至上升到對宗教和釋永信個人的道德質疑。網上就曾流傳著這樣一份截然不同的釋永信的黑色履歷，“僅小學2年級程度，出家為僧后，常做非法勾當，一度遭逐出佛門，甚至在高檔酒店吃肉喝酒、摟小姐”。

如果說最初少林寺商業化是為了擺脫經濟壓力和拓寬國際知名度，如今，它也相反給少林寺帶來了一種新的困境——道德危機。有人開始問：少林寺你還能走多遠？少林還能有真功夫么？

今年11月11日，網上各大論壇開始流傳所謂少林寺官網貼出的釋永信“悔過書”，該文以釋永信自稱對少林寺的現狀感到羞愧、痛悔，并表示不要在商業化這條不歸路上越走越遠，成為少林寺和佛教的罪人。事后，少林寺表示，這是其官網被黑客攻擊，主頁被篡改所致。