所以，我們可以看到，哪怕在遭遇鋪天蓋地的指責(zé)之后，王功權(quán)仍然試圖為自己辯解，他說：“一個人即使在道德上再不堪，他也有呼吁社會重視自由民主人權(quán)的權(quán)利，他也不應(yīng)該放棄這一權(quán)利。在道德上把人擊垮，進而剝奪他的公民權(quán)利，這是非法治社會習(xí)慣玩弄的巨大陰謀。中國很多人就這樣被綁架了。應(yīng)知，如果說墮落，蔑視自由民主人權(quán)是人類社會里最大的墮落。”
“我是私奔了，但并不意味著私奔的過程中我就沒有權(quán)利寫微博。即便我犯罪了，在沒有被法庭宣判剝奪政治權(quán)利之前，我依然有權(quán)利關(guān)注公民社會。社會不能因為誰犯過錯誤，就嘲諷他……，逼他妥協(xié)甚或是要挾他放棄什么。一個人對自由民主人權(quán)的追求和渴望，是他在任何情況下的天然權(quán)利。”
文字的背后，是一個兩端受著煎熬的男人，從王功權(quán)身上，其實應(yīng)該引起的反思，是關(guān)于公德和私德邊界的辯論：一個私德有問題的人，到底有沒有權(quán)利來呼喚公德？公眾又該如何看待和對待這類人自身的矛盾與困境？我們是否必須要求，那些致力于推動公益和社會進步的人，必須是道德上毫無瑕疵的君子？
注：本文所引用王功權(quán)微博資料，并未征得其同意，但考慮其微博具有公告之含義，特予以引用，本文版權(quán)歸21世紀(jì)網(wǎng)所有，未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載。 
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