向老祖宗學(xué)習：看中國人如何玩錢(4)

2009年08月02日 21:03
來源：中國商人

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清朝很流行外國"大洋" 理性才是攀向幸福生活的階梯

我又要提問題了：現(xiàn)在的一些學(xué)者，言必稱哈耶克、德里達、伽達默爾，很有一副學(xué)貫中西的樣子，他們的文章一出來，讀的人都難免要畢恭畢敬。這是什么效應(yīng)？這就是魯迅說的“拉大旗作虎皮”效應(yīng)？這就是魯迅

因為目前西方比我們先進，所以西方導(dǎo)師的話，販賣到中國這邊來，就格外有分量、有市場。可是我要問：我們究竟是和美國的生活距離近些呢？還是離明朝人的生活近些？這個問題，乍一看荒唐，但你仔細悟一悟，并非沒有道理。

我們的文化之源是來自古代，就是說我們的思維習慣、審美取向、價值標準，無一不是從古代演變而來。現(xiàn)今我們除了裝備上(就是物質(zhì)上)稍微西化了以外，人的精神內(nèi)核跟古代的差異并不大。

現(xiàn)代的有些人，注重人際關(guān)系、講究攀比、追求奢侈、嫉妒成功者、鄙視弱小者、精神淺薄化……這些，跟明朝的人有什么不同？古人是怎么生活的，我們現(xiàn)在就怎么生活。古代的富戶用黃金制作溺器(便壺)，如今的大款瘋了似地買“悍馬”這這有什么區(qū)別？

古代的知識分子固然渴望做官，但有時也還能搞點“曲水流觴”的雅興，登高望遠做一做詩。現(xiàn)在的知識分子，春風得意的就信口開河，郁郁不得志的就發(fā)牢騷罵娘，連那一份雅致也沒有了。

至于市井階層，在古人是攢錢買房子、買地、買丫環(huán)，在今人也差不多。幾十年來我們市民的精神關(guān)注點不就是集中在“四喇叭錄放機、彩電冰箱、飄窗大房、家用轎車、花園別墅”這樣一種物質(zhì)的遞進上嗎？

所以，我們的思維，相對于古人的進步，雖有那么一點，但也很有限。這就是我們需要學(xué)習古代智慧的原因，這比學(xué)習美國還要有用，我們既然生存在當代，就要把環(huán)境和自己的情況都搞清楚。

浪漫的人、狂熱的人、消沉的人在當下都不可能活得好，只有理性的人才能在全球化、后工業(yè)化的社會中穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步攀升。

最先預(yù)見到資本全球化趨勢的人是馬克思，他有一句話，我看應(yīng)該是當今無數(shù)迷茫青年的指路燈：“一切堅固的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了，人們終于不得不冷靜地直面他們真實的生活狀況和他們的互相關(guān)系。

是啊，看不清“真實的生活”，那還怎么生活？看清了，也就不會迷茫了。真實的生活就是：我們必須提升自己的生活質(zhì)量，而且只能依靠我們自己。

為什么這么說？所有的勵志書，都提出了一些冠冕堂皇的目標，其實這些目標的背后隱含的都是一個指向——改善生活。怎么才能改善生活？要有錢、要富、要有物質(zhì)上成功的證明。

我說過，我們的民族自古以來就是務(wù)實民族，你若花800元去聽一場交響樂，沒人羨慕你，說不定還有人嘲笑你是冤大頭。可是你若花800元買了一瓶洗面奶，所有的人都會瞠目，進而對你表露出深深的尊崇。

不是這樣嗎？世俗評價標準既然如此，我們也就不必諱言“捉錢”了，錢就是我們?yōu)橹畩^斗的惟一目標，當然是在合法的前提下。

那么，為什么改變命運只能靠自己？因為我們是現(xiàn)代社會，除了極少數(shù)幸運兒之外，絕大部分人是無法單純依靠“父蔭”而終生無憂的，就算是有家庭背景，老爸能給安插一個好崗位，但自己一無所能的話，最終還是要被淘汰。老爸不可能永遠不老，所以，財富只鐘情于苦苦奮斗的人。

如何才能獲得財富？我看有3個要素，一是才干，二是執(zhí)著，三是運氣。才干是可以鍛煉出來的，執(zhí)著是自己對自己的挑戰(zhàn)。可以慶幸的是，3項要素中，起碼這兩項是我們自己可以控制的，這就有了2/3的勝算，而運氣，如果你堅持20年如一日的話，不可能一次也碰不到。

每個人在一生中，有可能在不同的時期爆發(fā)，古人云：甘羅十二為丞相，姜子牙八十才出山。人與人之間是有具體差異的，所以不能急，要打持久戰(zhàn)，要有足夠的耐心去等待你的運氣。數(shù)十年如一日地動腦筋、思考、權(quán)衡、謀劃、尋找突破口，你怎么可能一無所獲？懸掛在你頭頂?shù)南Ｍ牵褪沁@樣的理性。

所有的失敗者，都是過早放棄的人、安于現(xiàn)狀的人、做一天和尚撞一天鐘的人。這下我說明白了吧？如果如此的絮絮叨叨，你還是不明白，這本書你也就不必再看了。在這個世界上，永遠有鴻鵠，也永遠有燕雀，它們都同樣有翅膀，可它們飛得就是不一般高。好，閑話少敘，我們言歸正傳，明朝不錯，但是它壽終正寢了，我們來看最后一個封建王朝——清朝的金融百態(tài)。　

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