中央黨校教授辛鳴：先富為什么還沒(méi)帶來(lái)共富(2)

2012年02月02日 07:20
來(lái)源：中國(guó)改革 作者：辛鳴

0人參與0條評(píng)論

為什么？有兩個(gè)緣由：一是在中國(guó)社會(huì)深厚的文化傳統(tǒng)影響下，先富帶后富是一件當(dāng)然的事情。

一個(gè)家庭由于財(cái)力物力有限，把全家僅有的可憐的一點(diǎn)點(diǎn)資源和條件先集中到諸多兄弟姐妹中的一個(gè)人身上，讓他富裕起來(lái)、發(fā)達(dá)了，就把大家都拉扯起來(lái)了，大家就都有盼頭了。

既然在家庭里可以這樣，擴(kuò)展到國(guó)家中又會(huì)有什么不應(yīng)當(dāng)?shù)哪兀恐袊?guó)社會(huì)“國(guó)家中這個(gè)詞的構(gòu)成就很有意味，所謂“國(guó)家是以“家庭為基礎(chǔ)的，國(guó)家就是一個(gè)大家庭。

第二點(diǎn)，源于中國(guó)政府的高度自信和中國(guó)民眾對(duì)中國(guó)政府的高度信任。中國(guó)社會(huì)的體制決定了政府的權(quán)力如此集中強(qiáng)大，政府發(fā)令要求先富起來(lái)的人幫助后富的人豈不是小事一樁？中國(guó)政府是人民的政府，到時(shí)候怎么可能不幫助人民富裕？

可是，事情的演變卻不像大家預(yù)想的那樣。一部分人是富起來(lái)了，而且還富得不一般，我們不用羅列什么數(shù)據(jù)，僅就中國(guó)成為奢侈品消費(fèi)大國(guó)和一些中國(guó)游客在海外的瘋狂埋單豪舉這些細(xì)節(jié)就可看出富裕的規(guī)模、成色和檔次。但是，共富卻好像遙遙無(wú)期。現(xiàn)在一些先富起來(lái)的人一聽(tīng)說(shuō)共富，就扣上平均主義的帽子，認(rèn)為是走回頭路，甚至還找出種種理論根據(jù)。

為什么先富不愿意帶后富呢？因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)在改革的過(guò)程中社會(huì)文化也在改變。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的改革，中國(guó)的人與人之間不再是大家庭里的兄弟姐妹，而是現(xiàn)代政治文明意義上的“公民”， 是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的互不相關(guān)的個(gè)體；聯(lián)系中國(guó)人之間的紐帶不再是情感與宗法，而變成了利益與規(guī)則。我這個(gè)先富起來(lái)的公民憑什么要對(duì)其他公民負(fù)有責(zé)任？固然從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，這一變化是進(jìn)步的變化，但這一變化也卓有成效地挖空了“讓一部分人先富起來(lái)”做法的情理合法性基礎(chǔ)。

那么，又為什么政府在推進(jìn)共富方面好像也沒(méi)有大作為呢？一方面，市場(chǎng)化的改革讓政府不再像自己想像中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)背景下那樣的有力量。面對(duì)市場(chǎng)的邏輯、法治的約束，政府非有大智慧、大擔(dān)當(dāng)很難有大手筆、大決心；另一方面，政府中的成員財(cái)產(chǎn)狀況也在發(fā)生變化。我們不是僵化地要求在政府工作的人都要是窮光蛋(事實(shí)上也不可能成為窮光蛋)，但至少應(yīng)該與該社會(huì)最大多數(shù)群體的財(cái)產(chǎn)狀況相匹配。否則當(dāng)他們自己首先成為先富起來(lái)的人的時(shí)候，他們還有動(dòng)力去共富嗎？城市房?jī)r(jià)居高不下，老百姓就怪開(kāi)發(fā)商黑心了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)有些冤枉，原來(lái)背后政府也要靠高房?jī)r(jià)賺錢(qián)花；再后來(lái)看，還有更深一層的事實(shí)：現(xiàn)在絕大多數(shù)的政府工作人員家里面都有一套以上的房子，真正打壓房?jī)r(jià)的政策怎舍得出臺(tái)？

鄧小平當(dāng)年提出“讓一部分人先富起來(lái)”是要教會(huì)更多的中國(guó)人去追求富裕。當(dāng)今日中國(guó)人人都知道要富裕的時(shí)候，還依然把權(quán)宜之計(jì)當(dāng)作不變之策，把手段當(dāng)作目的，“讓一部分人先富起來(lái)”的做法就一點(diǎn)合法性也沒(méi)有了。

不能輕言“定型”

社會(huì)主義初級(jí)階段不能輕言跨越，不等于就沉湎于這一階段而不思進(jìn)取，更不能用一些政策制度把這一階段定型化。

對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)改革取得突破的根本性前提，也是中國(guó)改革的基礎(chǔ)性理論支撐。鄧小平南方談話通篇都是圍繞著這一大背景展開(kāi)的。

鄧小平講，我們現(xiàn)在的社會(huì)主義是“不夠格”的社既然我們是不夠格的社會(huì)主義，是站在社會(huì)主義門(mén)檻前的社會(huì)主義，一些不是社會(huì)主義的東西也可以拿來(lái)為我所用，一些不是社會(huì)主義的東西也可以允許它發(fā)育成長(zhǎng)來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。所以，在社會(huì)主義初級(jí)階段，一些政策有其明顯的階段性特征、過(guò)渡性特征，我們不能用純粹的社會(huì)主義眼光去苛求。

又由于社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，至少要有100年，到本世紀(jì)中葉能走出這一發(fā)展階段就已經(jīng)相當(dāng)了不得了，因此，社會(huì)主義初級(jí)階段的政策一定要保持相對(duì)的穩(wěn)定性。正像鄧小平在南方談話里強(qiáng)調(diào)的“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。”“即使沒(méi)有新的主意也可以，就是不要變，不要使人們感到政策變了。

但是，社會(huì)主義初級(jí)階段不能輕言跨越，不等于就不思跨越。我們提出社會(huì)主義初級(jí)階段這一概念，正是為了能真正從實(shí)踐上跨越這一階段。那么，為了未來(lái)的跨越，現(xiàn)在就不能輕言“定型”。

打印轉(zhuǎn)發(fā)