任志強：任何社會最可怕的是只有當權者的聲音

2013年10月15日 09:20
來源：《中國企業家》作者：任志強

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任志強

文_任志強

歷史本應是一面鏡子，用來對照和借鑒，讓后人可以從中找到一些社會發展的規律，減少制度建設上的錯誤。但如果這面鏡子的本身有許多的凹凸不平，又有許多的污垢，照出來的形象也會是扭曲的。

過去的歷史大多是官吏們記錄的，也是按統治者的意愿和政治訴求修正過的，于是多多少少都被染上了許多本來沒有的顏色，歷史也就失去了真實。

每一朝、每一代的教科書，大多是經過當權者的有意安排和挑選，被選擇性地書寫才登上大雅之堂，成為當朝道德規范的標準，也被稱之為教育，以配合當朝的統治。

每一次戰爭和當權者的變更都會洗劫中國文化，去除掉對當權者不利的那些記錄，剩下對當朝的頌歌，以擴大和鞏固皇權的成果。當然他們也會保留一些并不會對他們的統治產生影響的內容，也包括以新朝代的角度出發，對舊史進行更正，客觀上有時也會讓被前朝修改的歷史恢復部分的真實。

從秦統一之后的焚書坑儒，到后來戰火中的多次焚書，以及每朝每代的修史，致使無論廟堂還是坊間都流傳著許許多多不同版本的歷史記錄。許多真實的故事通過民謠、小調或藝人之口一代一代地傳承著。雖然現在無法用現代技術去一一證實過去的歷史，但研究人員總是能用邏輯分析去辨析真偽。許多民間版本的歷史都已被證實。

“五四”運動后，中國傳統文化受到了巨大沖擊，打破了皇權之后的歷史也被用不同的文化和主義各說各話地記錄著，這也成了最有爭議的一段歷史記錄。不僅官民之間流傳著不同的版本，兩岸之間也流傳著不同的版本。

因為種種原因，1949年之后的部分歷史，無法被真實地記錄下來。階級斗爭與主義之爭，大約只有在未解密的國家檔案中才能被最終證實。不過，許多經歷過這段歷史的人的回憶，雖然是碎片化的，但也已透露出部分歷史真相。

當我讀了龍應臺的“一九四九”之后才知道，兩岸的距離不是地理中的海峽造成的，而是制度上的對抗所致。是“主義”之爭讓親人變成了仇人。但真正被壓抑在內心之中的親情卻可以突破人為制造的障礙，盡管相隔萬里卻息息相通。如今到了該對歷史正本清源的時候了。

歷史不僅發生于宮廷變革之中，更多存在于民眾的生活積累中。最真實反映社會現狀的，恰恰是不同階層民眾的生活群像，是不同角度的感受，是血與淚的凝聚，悲歡離合的累積。沒有了這些社會的基礎，又哪來上層建筑？

歷史就是每個人的生活經歷，當每個人真實地記錄下你身邊發生的一切及你的感悟時，就會讓社會多一分了解，多一分公正，少一些謠傳，少一些扭曲。

任何社會最可怕的就是只有當權者的聲音，任何歷史最可怕的就是只記載著社會頂層的活動，似乎只有精英才能創造歷史，似乎這個世界只為他們而存在。

最可貴的是那一雙雙兒童的眼睛，和他們用沒有被污染的心靈所感受的真誠，以及他們在與長輩的共同生活中看到、聽到、想到的一切。當年輕的一代開始關注父母和家庭的傳奇時，這一段歷史才會再現在社會的現實中，也喚醒沉睡中的人們。人們不應只看到眼前，眼前的一切其實都是過去的沉淀。從過去吸取更豐富的營養會讓后幾代人更茁壯地成長，不會再迷失方向。

應感謝中學生寫史活動的組織者，讓這些《課本上不說的歷史》能真實地再現于這個曾經混亂的社會。既能讓年輕人重新認識他們的父母，也能增進他們對歷史的尊重，對長輩的尊重，以及對家庭的尊重。

不管歷史曾經讓多少人困惑，寫出來就會讓更多人從痛苦中走出來，跨入一個新的天地。讓這面歷史的鏡子，既照亮今天，也照亮未來。