黃怒波：中國真的算是天堂

佛教是個巨大的智慧系統(tǒng)我對它入迷了

鳳凰財經(jīng)：我們知道您在安徽有一個叫梓路寺的項目，除了本身是一個旅游項目之外，這個項目是不是跟佛教有關(guān)系？

黃怒波：這個是個偶然的，因為我建這個，其實我在宏村的時候，他們當?shù)氐睦先苏椅遥f原來有一個寺是唐代的，叫梓路寺，杭州的靈隱寺是宋代建的，靈隱寺是訪梓路寺而建的，那么他的意思是破敗了，你能不能把它重修一下，那我就答應(yīng)了，我想修個廟能有多少錢？但是請了佛教協(xié)會的專家門，和尚們把它規(guī)劃完，從拿出來的時候我一看那么大個廟，大概得需要8000多萬，因為心里想著幾百萬的事，但那個時候你也不能說不修了，所以就修建了。但是修建了也不后悔，就是這個廟也是對我的景區(qū)增色不少，現(xiàn)在一批和尚們在那個地方修行，但是做旅游也不是，因為我也沒有收門票。就是希望他是作為一個，你也不能光裝自己兜里，但是捐這個廟里我現(xiàn)在不后悔，確實很漂亮。當然我本身對佛教還是很喜歡的。

鳳凰財經(jīng)：我想問問你是佛教徒嗎？

黃怒波：嚴格的意義上我是，但是嚴格也不是，為什么？我不是因為說，像我尊重一個信仰而去做的佛教徒，我是因為在西藏老登山你知道吧，登山的時候呢，我們登山的人每次登山前都要到廟里去，到廟里去要祈福，請活佛給我們賜福，我登頂?shù)臅r候，扎什倫布寺的幾個大殿，都就從我出發(fā)開始就念經(jīng)，就給你祈禱，平安回來。我們在山上請和尚要上來，在5200，6500都要請，干嘛呢？就是給我們念經(jīng)，就是給山神說我要來了，我尊重你，你讓我要活著下來，就這些話。包括所有的外國團隊都是，在這個方面就跟佛教很近，后來在扎什倫布寺我常去，他那個醫(yī)院是我重建的，整個扎什倫布寺1000多僧人的醫(yī)院是我給他重建的，后來我就跟他很熟，最后跟一個阿千活佛，非常智慧，到后來就發(fā)生佛教是巨大的智慧系統(tǒng)，不是簡單地所謂的宗教的迷信的問題，這有巨大的智慧性的，我就對這個入迷了。到后來我的老師也是有緣，后來就收了我做他徒弟，做俗家的弟子，他不會說漢話，他說的第一個講漢話的徒弟就是我。

鳳凰財經(jīng)：那你怎么交流？

黃怒波：有翻譯。但是我后來就跟他問很多問題，比如問我的困惑，比如說我們?nèi)巳硕枷肷咸焯茫钦l下地域呢？類似這樣的話。那我富人的錢多，給這個廟捐獻的就多，是不是他就比別人先上天堂，先轉(zhuǎn)世？這些話題我都準備好了，每年我會跟我的老師討論。

鳳凰財經(jīng)：您剛剛說那個話題我很好奇，是說菩薩也是看誰捐的錢多就讓誰先上天堂？

黃怒波：我就問這個問題，那我跟老師要問，在老師的眼里當然佛教他有他的解釋，他說在佛教佛的面前所有人都是平等的，即便你是個壞人，那他說你上輩子可能是個好人呢，你現(xiàn)在好人，下輩子可能轉(zhuǎn)世變成一個壞人，所以我們都在輪回。對每一個人佛都是開放的，都是希望能夠讓他修行，修到最后停止輪回就成佛了。所以從佛高的意義上來說他是講的一種寬厚。

鳳凰財經(jīng)：還是讓人向善對吧。

黃怒波：向善，所以對這個意義上，我對這個佛教系統(tǒng)，我是他的一個信徒，就研究出巨大的智慧性，能解釋到當?shù)纳鐣忉尣涣说膯栴}。比如說當下，你看都那么有錢，都是土豪了，還雞飛狗跳的，有錢的人不快樂，沒錢的也不快樂，為什么？那么回到心里去問，我們究竟要什么？最后你從佛教的概念上，你不過如此，你現(xiàn)在覺得你挺有錢，你也不過活幾十年，你到下一輩子可能就是一個惡人，或者你就是個乞丐呢。所以在這個意義上對當下的財富你不能太看重，你看重的還是做善事，去幫助別人，我覺得佛教從這個意義上是積極的。