垃圾分類背后的東西文化差異(5)
竇文濤:你瞧我們的生活,就是這樣水乳交融。
許子東:和諧。
竇文濤:跟環境和諧嘛,然后你再看這是焚燒。許老師,這是某些鄉村、鎮一級的土法焚燒。
許子東:他們焚燒了以后,那個白灰全掉在樹上。
竇文濤:你再看下面這個,這是日本,你看這就是它的分類,扔在什么里邊、扔在什么里邊。所以我就說分類的思維方式,我覺得很多時候我們要從心靈開始抓起。我在生活中也看到,我們老是一件事情和另一件事情可不可以分開,就像那天許老師講最近臺灣有一個事叫什么來著?馬英九的幕僚。
許子東:對,有一個“小馬哥”的生力軍。
竇文濤:搞婚外戀,這個就是說你是行政的,你是搞這個的,但是一般老百姓覺得你也得是維護傳統的婚姻價值觀的;另一方面,你還要做到有能力的;另一方面你最好還像馬英九那樣長的帥,我們是幾個印象加在一起,你的分高。
許子東:對。
查建英:你看最老的現代的國家地區,就是歐洲,連美國這種新興的現代國家都被歐洲人認為,你把這個分的還是不夠細,總統就是總統,它是一個公職和你的私德,私人的行為絕對是兩回事。所以在克林頓所謂的“拉鏈門”事件期間,就是歐洲人真的要恥笑美國。他就認為,他既然是一個稱職的總統,他的婚姻管你什么事情。他是跟他的夫人,這是他們倆之間的事情。你為什么要搞到媒體上來把他作為總統的評價拉低呢?他認為美國都分的不夠,從這點上講。
竇文濤:所以聽說美國的垃圾分類不如歐洲那么細。
查建英:也不是通的。
竇文濤:有關系,我覺得你剛才講到印度也很有意思,咱不要講垃圾或者什么?我覺得確實東西方有很多不同的概念。比如我就讀奈保爾寫的那個書,他是1962年寫的,那個時候他對印度的公共衛生非常失望,他就批評嘛。但是他就講到,如果你說印度人臟,印度人是最生氣的,因為印度的宗教是最講究“凈”的,潔凈,印度人認為自己是最干凈的。但是他就說印度人在1962年的時候,他觀察到的是什么?他說印度人對干凈的概念和西方的公共衛生有所不同。比如他說蹲在恒河邊大小便,印度人不提,但是印度人會說,你們歐洲人跟美國人臟。他說為什么呢?我們左手是做愛的,右手是吃飯的。你們歐美人左右手一塊吃飯,一塊做愛,你們太臟了。
查建英:而且它還跟種姓的區別有關系,它不是有四個等級嗎?婆羅門教士這個等級會認為底下的,都不是首陀羅,首陀羅之下叫不可觸摸者。他認為這些人為什么臟呢?
許子東:第二類是剎帝利。
查建英:第二是剎帝利,那是帝王的。一個是教士,一個是帝王的,這都是高種姓。
許子東:吠舍。
查建英:吠舍和首陀羅,再之下是不可觸摸者。
許子東:賤民。
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