2010年03月22日 15:21新華網【大 中 小】 【打印】 共有評論0條

因此，要根治這類問題，還得從“人心”上下工夫，從道德上去求解。不能因為有了現代法律制度，有了科學的檢測手段，就忽略了幾千年的道德傳統。

不管是傳統商業，還是現代企業，乃至社會上各行各業，都得講個職業道德。你要追求卓越、做大做強，那是更高的商業追求。但不制假售假，不以次充好，則是基本的商業道德。奶粉營養是否豐富均衡，是技術問題，但前提是不能把孩子吃病；飯店炒菜好吃不好吃，是手藝問題，但不能給人用可能致病的油。你是否違法先不論，但首先就違背了作為人的道德底線。

沒有道德的商業行為，不僅害人害己，還會大大增加整個社會的運行成本。那些制售地溝油的人，難保自己或家人不會成為其受害者，而人人互相提防，最終難有真正的贏家。這也是溫家寶總理在談及三鹿等事件時，一再強調企業家要有“道德血液”的原因。

被稱為“經濟學鼻祖”的亞當·斯密，寫過著名的《國富論》，他之前還寫過一本重要的《道德情操論》。經濟學家茅于軾說，市場經濟是法治經濟，但同時也是道德經濟。法治和道德都是行為的規范，法治用以治壞人，成本很高，道德卻是每個人發自內心的約束，它能從根本上解決問題，且不需要什么“執法成本”。

因此，根治“按下葫蘆又起瓢”食品安全問題，有必要在全社會重建一種有道德的商業精神。市場經濟不排斥對利益最大化的追求，但基本的道德要求不能松。不管你是路邊小販，還是跨國集團，都應該有這樣意識，一旦在關系生命的環節出了問題，就意味著道德上徹底破產，將無法在這個社會立足。這種意識，不但要靠法治和監管來鞏固，更要滲入到每個人的血液中。社會每個角色，如果都能守本分，恪守心中的道德律，就不會有此起彼伏的“地溝油類”問題。(丁永勛)

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