思想互動(dòng)空間：市場(chǎng)、政府和企業(yè)家精神論壇(實(shí)錄)(9)

2012年02月05日 00:02
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)財(cái)經(jīng)

0人參與0條評(píng)論

王?。褐x謝非常有創(chuàng)意的廣告，其實(shí)在座的大家聽(tīng)了一圈了，我們?cè)谧陌宋黄髽I(yè)家，都是過(guò)去二十年凝聚的中國(guó)本土的企業(yè)家力量。由于中國(guó)今天已經(jīng)無(wú)可爭(zhēng)義地成為全球的第二大經(jīng)濟(jì)體，未來(lái)十年、二十年的全球經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)就是全球經(jīng)濟(jì)。因此評(píng)價(jià)這一代企業(yè)家，總結(jié)他們的力量，實(shí)際上我們就是在探索全球經(jīng)濟(jì)的力量，這是不可避免的。

現(xiàn)在在座的這些人里面，最有使命感的還是秦曉，我前幾天看到一本書(shū)，熱銷(xiāo)，描述北京四中的，上面一個(gè)大照片是秦曉和周恩來(lái)總理在金水橋下。那時(shí)候看到秦曉氣宇軒昂可以想國(guó)家大事，這么多年來(lái)他始終在前沿。你這么長(zhǎng)的跨度，你比我們大十幾年了，你來(lái)評(píng)價(jià)我們這一代企業(yè)家，這是第一。第二，這種企業(yè)家在未來(lái)所謂的中國(guó)模式會(huì)是什么樣的中國(guó)模式？你設(shè)想的中國(guó)特色模式和全球普世價(jià)值怎么樣，給你時(shí)間來(lái)描述一下？

秦曉：這事比較大，試圖說(shuō)明快一點(diǎn)。我寫(xiě)了一些文章談了現(xiàn)在的新問(wèn)題和普世價(jià)值，也經(jīng)常遇到朋友的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不太贊同。

我在跟他們討論問(wèn)題的時(shí)候有一個(gè)障礙，我會(huì)問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題，我先把問(wèn)題說(shuō)出來(lái)，中國(guó)和西方所謂的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，比如以歐洲為代表的國(guó)家，我們的區(qū)別是什么？第一個(gè)答案，他們是發(fā)達(dá)國(guó)家，我們是發(fā)展中國(guó)家。第二個(gè)答案，他們是個(gè)西方國(guó)家，我們是個(gè)東方國(guó)家，東西之辨嘛。第三個(gè)答案，他們是個(gè)資本主義國(guó)家，我們是個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

我試圖回答這個(gè)問(wèn)題，我個(gè)人的理解，就是說(shuō)第一個(gè)發(fā)達(dá)和發(fā)展是一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)層面上的表現(xiàn)，不是這個(gè)問(wèn)題的最本質(zhì)。那么，東方和西方，東西之爭(zhēng)的本質(zhì)是古今之變，無(wú)非中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在碰到的問(wèn)題，西方在過(guò)去也有，是個(gè)古今之變，有沒(méi)有差異呢，有差異呢但是差異被人為擴(kuò)大了很多。實(shí)際上西方在宗教改革等等很多事情和中國(guó)是一樣的。所以第二個(gè)表述，一個(gè)東方國(guó)家和一個(gè)西方國(guó)家，也不準(zhǔn)確，甚至?xí)腥藶榭浯蟮南右伞?/p>

第三個(gè)是社會(huì)主義和資本主義國(guó)家，我在這個(gè)場(chǎng)合也不太愿意多說(shuō)，不太愿意用一個(gè)階級(jí)屬性界定一個(gè)國(guó)家。無(wú)非一個(gè)國(guó)家是代表資產(chǎn)嗎，是代表資本嗎？我們是代表另外一個(gè)東西的呢？我想如果一個(gè)國(guó)家只代表資本或某一個(gè)階級(jí)，他可能不會(huì)獲取執(zhí)政的合法性。我認(rèn)為西方國(guó)家是一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家，完成了轉(zhuǎn)型的國(guó)家，中國(guó)是正在轉(zhuǎn)型的國(guó)家。我說(shuō)這個(gè)話并不認(rèn)為西方國(guó)家轉(zhuǎn)型以后所有的問(wèn)題，以及存在的一些危機(jī)或病，這些都是他們的問(wèn)題，也是我們未來(lái)會(huì)發(fā)生的問(wèn)題。但是我們的問(wèn)題，我們還要轉(zhuǎn)型，這個(gè)問(wèn)題是辛亥革命或晚清以來(lái)厲害仁人志士所做的事，還沒(méi)有做完，我們還要做。

剛才王巍談到我的回憶錄，我的回憶錄有若干人一塊編了一本書(shū)《回憶與反思》，有一個(gè)副標(biāo)題，和共和國(guó)同行的60年。我認(rèn)為我們這個(gè)60年，后30年是一個(gè)走出烏托邦的30年，前30年是一個(gè)陷入烏托邦的30年。我們的路還沒(méi)有走完，我個(gè)人隨著歷史潮流經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，我曾經(jīng)是個(gè)理想主義者，某種意識(shí)形態(tài)信仰者，我認(rèn)為我后來(lái)就變成了一個(gè)更加崇尚科學(xué)精神，懷疑，獨(dú)立思考，自由。我曾經(jīng)是個(gè)新權(quán)威主義的信奉者，認(rèn)為需要有一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，因?yàn)槲覀兇_實(shí)有一百多年的悲慘歷史。

但是我后來(lái)更認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展最終要使每個(gè)人的自由是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，把現(xiàn)在國(guó)家叫做自由共同體。所以我從新權(quán)威主張一個(gè)個(gè)人權(quán)利，自由是更為基本的東西，這是我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛后面價(jià)值的正當(dāng)性。我又從一個(gè)只關(guān)心一個(gè)微觀企業(yè)或宏觀經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者或企業(yè)管理者，便成了更關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，更關(guān)注政治問(wèn)題的一個(gè)人。我覺(jué)得我們這一代經(jīng)歷了這么多事情，很多事情是作為一個(gè)社會(huì)是整體的，分不開(kāi)的，所以必然引導(dǎo)我去考慮這些問(wèn)題。

王巍：謝謝秦曉，秦曉其實(shí)代表了這一代企業(yè)家，無(wú)論是92派，這是未來(lái)企業(yè)家一個(gè)精神所在。我還看到另外一個(gè)，我相信很多人都會(huì)相信，會(huì)認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)卮砹耸袌?chǎng)力量，就是溫州。盡管我們都有不同的看法，但是溫州在一個(gè)缺乏資源的環(huán)境下，從一個(gè)相對(duì)當(dāng)年是不毛之地，然后迅速走向全世界，這是一個(gè)中國(guó)的奇跡。我們上兩個(gè)月之前，郭廣昌帶著我們?nèi)チ颂藴刂?，我們感受到溫州的氣氛，特別欣賞溫州的陳德隆，感謝他到場(chǎng)。我特別希望用五分鐘時(shí)間請(qǐng)陳書(shū)記跟我們對(duì)話，講講溫州，你對(duì)溫州的希望和對(duì)中國(guó)企業(yè)家的希望，謝謝秦

打印轉(zhuǎn)發(fā)