擴(kuò)招十年后大學(xué)招生及畢業(yè)就業(yè)兩端受爭議(10)

網(wǎng)上百家講壇沖擊波

網(wǎng)絡(luò)自學(xué)會成為未來大學(xué)的新模式嗎？世界首富比爾·蓋茨預(yù)言說，5年以后，學(xué)生們將可以在網(wǎng)上免費(fèi)獲取世界上最好的課程，而且這些課程比任何一個單獨(dú)的大學(xué)提供的課程都要好。

文|《小康》記者 張旭

“剎車失靈的電車正沖向軌道前方的五個工人，作為司機(jī)，你如果不改變行駛方向，那么五人必死。此時，有一條分叉軌道可供你轉(zhuǎn)彎，不過分叉軌道上也站著一個工人。拯救直行道上的五個人將以犧牲分叉道上的一個人為代價，你會如何選擇？”

2010年，一個電車撞人的公開課視頻在中國的年輕人中流行開來。故事出自哈佛大學(xué)邁克爾·桑德爾教授開設(shè)的政治哲學(xué)課“正義”(Justice)。偶然看到這堂課的網(wǎng)絡(luò)視頻時，英語專業(yè)的王翔說他想不出該駛向哪邊，“但正因?yàn)榧m結(jié)，所以一下子就被這門課粘住了。”

王翔想讓更多人了解這個故事背后的道德爭論，于是翻譯之后，他把帶有中文字幕的視頻傳到了互聯(lián)網(wǎng)上。只是那時他還不知，一些著名的字幕組早就開始成規(guī)模地為中國網(wǎng)友譯介類似課程。

幾個月后，被粘住的已不止王翔一個人，粘住人們的也不止“正義”這一門課——耶魯、劍橋、斯坦福的教授們，用英語和桑德爾般引人入勝的方法，解讀西方歷史、人類學(xué)或狹義相對論。如此高端、易得、妙趣橫生的教育資源，不受青睞也難，特別是在當(dāng)下人人標(biāo)榜學(xué)習(xí)的時代。

網(wǎng)上的“百家講壇”

情理之中，對于這樣的視頻，并不是所有人都了解，但幾乎所有人在看過之后都覺得應(yīng)該早點(diǎn)了解。因?yàn)橛懈鞣N各樣的理由讓他們認(rèn)為這些課程絕對值得體驗(yàn)，而那些理由，大多就來自對比。

王翔說，他也曾看過國內(nèi)一些大學(xué)的課程視頻，“好不好我無法評論，但感覺限制太多，而且我知道XX大學(xué)說過，要把一些言論不當(dāng)?shù)慕處熐宄稣n堂。”

王翔說這話的8月中旬，由若干位當(dāng)代著名學(xué)者主講的通識教育課已在北京大學(xué)進(jìn)行了幾天。“非常精彩！只有120個座位，但聽講的人站滿了教室走廊”，特意從外地趕到北京的穆心說。魅力如斯，好學(xué)者有錄音、錄像的想法便是意料中事。“不過老師一再強(qiáng)調(diào)，錄音自己學(xué)習(xí)可以，但千萬不要傳到網(wǎng)上。”穆心對此深表理解，“老師在小環(huán)境里講話比較自由，傳到網(wǎng)上就后果難料了，尤其是人文社科課程。”

然而這樣的比較，同時也使外國大學(xué)課程作為“教育”資源的吸引力，至少在一定程度上變得不夠真實(shí)。自從“人人字幕組”啟動課程翻譯項(xiàng)目以來，一直參與桑德爾“正義”課校對工作的Joanna已經(jīng)“聽講無數(shù)”。她說是那些從沒聽過的知識給了她最初的新鮮感，不過她也懷疑當(dāng)下的追逐者大多是在看熱鬧。“如果我們的眼界更加開闊，我們就會選擇了，我想這應(yīng)該是個逐漸理性的過程”，Joanna說。

“人們不喜歡國內(nèi)的課程大概是覺得都是陳詞濫調(diào)，而非官方聲音和西方世界的事物卻總能激發(fā)人們的好奇和想象”，南開大學(xué)歷史學(xué)院博士后流動站的李志毓博士說。這樣的評價，至少對一部分“好學(xué)者”來說算是中肯。

不過，外國大學(xué)公開課給人們的另一些感覺卻格外真實(shí)。

在大學(xué)里學(xué)了七年法律的李凡對藝術(shù)頗有興趣，他最初接觸的課程是耶魯大學(xué)克雷格·懷特教授的“聆聽音樂”。兩節(jié)課看下來，李凡說有很多收獲，但更多的是感動。

“請學(xué)生回答問題的時候，滿頭白發(fā)的老先生總是說‘那位女士’或‘這位先生’，而且他并不忌諱調(diào)侃自己。”李凡覺得，這種縮短了距離的平等感和國內(nèi)老師的居高臨下會對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生完全不同的影響。“我們的老師不見得對學(xué)生缺少尊重，但我們的文化不會允許他們用外國老師的方式表達(dá)尊重。”

在更多的人看來，最有意義的體驗(yàn)還是在外國課堂里接觸知識的方式。

“那些老師是在和你一起領(lǐng)略某些東西，他們不是指揮官，而更像是學(xué)生的引渡者。”李凡說。

事實(shí)上，北歐各國早已存在這樣一種共識，即當(dāng)下世界充滿了沒有答案的問題，于是“教”被“學(xué)”所取代就勢在必然。因?yàn)椤八^的‘教’，就是以‘有答案’為前提，由知道答案的人來教別人。”日本學(xué)者大前研一幾年前曾用歐洲人的這種見解提醒日本教育界，“所以北歐不主張‘教’，而貫徹‘要孩子們自己學(xué)’的想法。”

拜那些外國大學(xué)的公開課所賜，中國的年輕人在這個夏天得以對此有所體悟。

“這次假設(shè)電車駛來的時候，你正站在橋上，而你旁邊有個非常胖的人，胖到如果你把他推到橋下，他的身體可以擋住電車，從而救下五個工人，雖然這個胖人肯定會死。這時你又會如何選擇？”這是桑德爾講述的第二個故事，此時他還沒有提到杰里米·邊沁的功利主義理論或伊曼努爾·康德的絕對道德學(xué)說，但至少據(jù)電腦前的一些中國“學(xué)生”說，看到這里的時候，他們已經(jīng)做好了聽懂那些理論學(xué)說的準(zhǔn)備。

“哈佛課程的說理方式特別好，老師提出一些問題，引發(fā)你去思考，而不是填鴨式的教你一些道理。”Joanna說，她由此更加排斥灌輸式的教育。

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