擴(kuò)招十年后大學(xué)招生及畢業(yè)就業(yè)兩端受爭議(10)
網(wǎng)上百家講壇沖擊波
網(wǎng)絡(luò)自學(xué)會成為未來大學(xué)的新模式嗎?世界首富比爾·蓋茨預(yù)言說,5年以后,學(xué)生們將可以在網(wǎng)上免費(fèi)獲取世界上最好的課程,而且這些課程比任何一個單獨(dú)的大學(xué)提供的課程都要好。
文|《小康》記者 張旭
“剎車失靈的電車正沖向軌道前方的五個工人,作為司機(jī),你如果不改變行駛方向,那么五人必死。此時,有一條分叉軌道可供你轉(zhuǎn)彎,不過分叉軌道上也站著一個工人。拯救直行道上的五個人將以犧牲分叉道上的一個人為代價,你會如何選擇?”
2010年,一個電車撞人的公開課視頻在中國的年輕人中流行開來。故事出自哈佛大學(xué)邁克爾·桑德爾教授開設(shè)的政治哲學(xué)課“正義”(Justice)。偶然看到這堂課的網(wǎng)絡(luò)視頻時,英語專業(yè)的王翔說他想不出該駛向哪邊,“但正因?yàn)榧m結(jié),所以一下子就被這門課粘住了。”
王翔想讓更多人了解這個故事背后的道德爭論,于是翻譯之后,他把帶有中文字幕的視頻傳到了互聯(lián)網(wǎng)上。只是那時他還不知,一些著名的字幕組早就開始成規(guī)模地為中國網(wǎng)友譯介類似課程。
幾個月后,被粘住的已不止王翔一個人,粘住人們的也不止“正義”這一門課——耶魯、劍橋、斯坦福的教授們,用英語和桑德爾般引人入勝的方法,解讀西方歷史、人類學(xué)或狹義相對論。如此高端、易得、妙趣橫生的教育資源,不受青睞也難,特別是在當(dāng)下人人標(biāo)榜學(xué)習(xí)的時代。
網(wǎng)上的“百家講壇”
情理之中,對于這樣的視頻,并不是所有人都了解,但幾乎所有人在看過之后都覺得應(yīng)該早點(diǎn)了解。因?yàn)橛懈鞣N各樣的理由讓他們認(rèn)為這些課程絕對值得體驗(yàn),而那些理由,大多就來自對比。
王翔說,他也曾看過國內(nèi)一些大學(xué)的課程視頻,“好不好我無法評論,但感覺限制太多,而且我知道XX大學(xué)說過,要把一些言論不當(dāng)?shù)慕處熐宄稣n堂。”
王翔說這話的8月中旬,由若干位當(dāng)代著名學(xué)者主講的通識教育課已在北京大學(xué)進(jìn)行了幾天。“非常精彩!只有120個座位,但聽講的人站滿了教室走廊”,特意從外地趕到北京的穆心說。魅力如斯,好學(xué)者有錄音、錄像的想法便是意料中事。“不過老師一再強(qiáng)調(diào),錄音自己學(xué)習(xí)可以,但千萬不要傳到網(wǎng)上。”穆心對此深表理解,“老師在小環(huán)境里講話比較自由,傳到網(wǎng)上就后果難料了,尤其是人文社科課程。”
然而這樣的比較,同時也使外國大學(xué)課程作為“教育”資源的吸引力,至少在一定程度上變得不夠真實(shí)。自從“人人字幕組”啟動課程翻譯項(xiàng)目以來,一直參與桑德爾“正義”課校對工作的Joanna已經(jīng)“聽講無數(shù)”。她說是那些從沒聽過的知識給了她最初的新鮮感,不過她也懷疑當(dāng)下的追逐者大多是在看熱鬧。“如果我們的眼界更加開闊,我們就會選擇了,我想這應(yīng)該是個逐漸理性的過程”,Joanna說。
“人們不喜歡國內(nèi)的課程大概是覺得都是陳詞濫調(diào),而非官方聲音和西方世界的事物卻總能激發(fā)人們的好奇和想象”,南開大學(xué)歷史學(xué)院博士后流動站的李志毓博士說。這樣的評價,至少對一部分“好學(xué)者”來說算是中肯。
不過,外國大學(xué)公開課給人們的另一些感覺卻格外真實(shí)。
在大學(xué)里學(xué)了七年法律的李凡對藝術(shù)頗有興趣,他最初接觸的課程是耶魯大學(xué)克雷格·懷特教授的“聆聽音樂”。兩節(jié)課看下來,李凡說有很多收獲,但更多的是感動。
“請學(xué)生回答問題的時候,滿頭白發(fā)的老先生總是說‘那位女士’或‘這位先生’,而且他并不忌諱調(diào)侃自己。”李凡覺得,這種縮短了距離的平等感和國內(nèi)老師的居高臨下會對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生完全不同的影響。“我們的老師不見得對學(xué)生缺少尊重,但我們的文化不會允許他們用外國老師的方式表達(dá)尊重。”
在更多的人看來,最有意義的體驗(yàn)還是在外國課堂里接觸知識的方式。
“那些老師是在和你一起領(lǐng)略某些東西,他們不是指揮官,而更像是學(xué)生的引渡者。”李凡說。
事實(shí)上,北歐各國早已存在這樣一種共識,即當(dāng)下世界充滿了沒有答案的問題,于是“教”被“學(xué)”所取代就勢在必然。因?yàn)椤八^的‘教’,就是以‘有答案’為前提,由知道答案的人來教別人。”日本學(xué)者大前研一幾年前曾用歐洲人的這種見解提醒日本教育界,“所以北歐不主張‘教’,而貫徹‘要孩子們自己學(xué)’的想法。”
拜那些外國大學(xué)的公開課所賜,中國的年輕人在這個夏天得以對此有所體悟。
“這次假設(shè)電車駛來的時候,你正站在橋上,而你旁邊有個非常胖的人,胖到如果你把他推到橋下,他的身體可以擋住電車,從而救下五個工人,雖然這個胖人肯定會死。這時你又會如何選擇?”這是桑德爾講述的第二個故事,此時他還沒有提到杰里米·邊沁的功利主義理論或伊曼努爾·康德的絕對道德學(xué)說,但至少據(jù)電腦前的一些中國“學(xué)生”說,看到這里的時候,他們已經(jīng)做好了聽懂那些理論學(xué)說的準(zhǔn)備。
“哈佛課程的說理方式特別好,老師提出一些問題,引發(fā)你去思考,而不是填鴨式的教你一些道理。”Joanna說,她由此更加排斥灌輸式的教育。
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作者:
鄂璠 張旭
編輯:
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